高中政治传统文化教案模板（精选8篇）_高中政治教案模板范文

由天下分享时间：2023-06-16 00:12:02 加入收藏我要投稿点赞

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第1篇：高中政治教案传统文化的继承教学设计(原教案)

《传统文化的继承》教学设计

一、教学目标

1、知识目标

通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。

分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨害发展的消极作用。

明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。

2、能力目标

感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想等在现实生活中的深远影响，认识优秀传统文化的积极作用。

培养分辨传统文化中精华与糟粕的能力，通过对“传统文化对社会与人的发展的作用”，以及“继承传统文化、发挥传统文化积极作用的正确态度”的分析，尝试用全面的观点看问题。

3、情感、态度与价值观目标

通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。

二、教学重点

正确对待传统文化的态度

三、教学难点传统文化在今天的影响

四、教学准备

第2篇：高中政治文化生活教案体味文化

3-1-1《体味文化》

教材分析《体味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一单元第一课第一框的教学内容，本课内容从文化“万花筒”人手，从具体到抽象，由浅入深，逐层深入，先剖析文化的内涵，再探究文化的作用，进而引导同学们增强文化意识，激发同学们为发展文化生产力、增强国家综合国力做贡献。

教学目标

1、知识目标

（1）识记文化的概念

（2）理解文化的内涵，文化与经济、政治的关系（3）分析文化是一种精神力量

2、能力目标

(1)通过全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析问题的能力(2)通过分析文化与经济、政治的关系，培养辩证分析能力

3、情感、态度、值观目标

(1)增强培养文化素养的意识和自觉性

(2)懂得文化在综合国力竞争中的地位和作用，努力学习将来为增强综合国力贡献力量

三、教学重点难点重点：文化的内涵

难点：文化是一种精神力量

四、学情分析

我们的学生属于平行分班，学生的基础知识较为薄弱，所以讲解时需要详细。

五、教学方法

(1)坚持理论联系实际的方法，感悟文化现象，理解文化内涵，分析文化的作用，增强文化学习的自觉性。

(2)自学探究。以课本的简单提示为线索，深入探究文化与经济、政治的相互交融，探究文化在综合国力竞争中的地位和作用。

(3)集体讨论。针对当前国际竞争的实质，探讨我国应如何发展文化产业、发展文化生产力、增强文化竞争力；讨沦为更好地应对文化竞争，作为中学生目前应做好哪些准备。

六、课前准备

1、收集生活中的文化现象，并按形式进行归类。

2、查阅“文化”的含义。

七、课时安排 1课时

八、教学过程

（一）预习检查、总结疑惑

检查落实学生的预习情况并了解学生的疑惑，使教学更具针对性。

（二）情景导入、展示目标

本课导言告诉我们，“文化”虽然是一个我们十分熟悉的词汇，但我们却不一定真正懂得“文化”的真正内涵。比如，有人认为文化是知识，有人认为文化是艺术。本课就此提出问题：究竟什么是“文化”?要求我们从“文化”的内涵(即什么是文化)与文化的力量(即文化的作用)两个方面去探究。多媒体展示学习目标，强调重难点。

（三）合作探究、精讲点拨

一、文化“万花筒”

探究一：文化的形式和内容

(1)你通常采用什么方式欣赏自己喜欢的文艺节目?(2)你怎样对这些舞台艺术市H进行归类?(3)有人以为，文化就是音乐、戏剧等艺术。你是否赞同这种看法? 探究提示：上述探究课题旨在检测同学们对文化概念的理解和认识程度。(1)欣赏方式包括观看电视、电影，收听MP3，网上点播等。(2)如戏剧、歌舞、曲艺、音乐等。

(3)仅仅把文化看作是艺术，这是片面的，艺术只是文化的重要内容之一，而不是文化的全部，文化有着更为丰富的内涵。

教师：文化的形式有哪些？文化和我们的生活有什么关系？学生依据教材进行思考，小组内进行讨论，最后形成结论。

二、文化是什么

1．文化是一种精神现象

我们讲文化生活，这里的“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

2．文化是一种社会现象

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然”的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。

准确把握文化的概念应注意两点。

第一，文化是人类社会特有的而不是自然所具有的；第二，文化是精神的而不是经济的和政治的。3．文化又是人们的一种素养（1）文化素养的形成（2）文化素养的表现

人们的精神活动离不开物质活动，人们的文化素养总是要通过他在日常生活中的言行、在社会实践活动中的表现等体现出来。这样。我们通过观察人们的社会行为，就可以从中透视人们的精神世界和精神生活。

探究二：

1、文化是什么？

2、归纳文化的特点。

设计意图：使学生通过探究全面把握文化的特点，提高学生的归纳概括能力。

三、文化的力量

1．文化的形式是多样的 2．文化是一种社会精神力量文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

（四）反思总结、当堂检测本节课作为文化生活的入门课，主要是激发学生的学习积极性，让学生从多方面去感受文化，了解其丰富多彩的形式，从而真正理解并把握文化的科学内涵，发动学生去搜集整理，去分析归纳，真正落实学生在学习过程中的主体地位。

设计意图：引导学生构建知识网络并对所学内容进行简单的反馈纠正。

（五）发导学案、布置预习

我们已经学习了文化的内涵和文化的作用，那么文化与经济、政治三者是什么关系呢？在下一节课我们一起来学习三者的关系。这节课后大家可以先预习这一部分，并完成本节的课后练习及作业。

九、板书设计

一、文化“万花筒”

二、文化的内涵

1、文化是一种精神现象

2、文化是一种社会现象

3、文化又是人们的文化素养

三、文化的作用

1、文化的形式多样

2、文化是一种社会精神力量

十、教学反思

本课的设计采用了课前下发预习学案，学生预习本机内容，找出自己迷惑的地方。课堂上师生主要解决重难点、疑点、探究点、易混点等，最后进行当堂检测，课后进行延伸拓展，已达到提高课堂效率的目的。

第3篇：高中传统文化教育

高中传统文化教育

传统文化教育应当作为高中生教育之本来大力发展，中国作为一个拥有5000多年历史的文化古国，有着深厚的传统文化基础，但对高中生的传统文化教育却没有及时跟上，大多数的高中生对中国的传统文化都不是十分了解，反而是外国的留学生对中国的传统文化有着浓厚的兴趣。

为什么西方文可以传到我们中国来，为什么我们中国文化不能传到西方去，我听过这样一件事：一个美国人问一个中国留学生“啊，你从中国来，我听说中国有一本书叫《易经》，《易经》是很有名，《易经》讲些什么？你是中国人，最好是告诉我了！”这个学生说些什么？“I am sorry，我也没有读过„„”。“那你们中国有一本《老子》„„？”“I am sorry，我也没有读过„„”，“你们是礼仪之帮，你们《礼记》讲些什么？”“I am sorry，我没有读过„„”，“你们孔子说‘诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪’，诗经美在哪里？”，“I am sorry，我不知道„„”，“你们是历史的民族，你们第一本书叫《春秋》，有《左传》，再有《史记》也很有名，什么叫《春秋》《左传》，关公为什么要看《春秋》？”“我不知道”，“《离骚》文学价值很高，那个作者还要去，请问他为什么要去跳河？”“我不知道„„”，“《世说新语》不知道宋明礼学家为什么要辨论？”“不知道„„”，“那么你们有一本书叫作《唐诗三百首》„„”，“噢，我读过两句，春眠不觉晓，处处闻啼鸟„„”。（http://blog.163.com/qilicheng2008/blog/static/***12549933/）

这样子的留学生，他自己感觉到了惭愧，这叫做文化的侏儒。没有长大的心灵，你只学别人够吗？现在整个世界兴起了所谓的中国热，大家也都知道，不仅是中国人知道，二十一世纪是中国人的世纪，假如中国人只是政治经济军事强大，那就应了西方人的一种看法，就是中国的可怕，中国将又是一个可怕的民族，我们以后要想一想了，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度地放光芒，我们除了让人畏惧之外，我们要让人尊敬，我们要让人喜爱，我们的下一代要有宽阔的心胸，要有悲天怜人的情怀，从哪里做起？从文化地教养做起。

（http://blog.163.com/qilicheng2008/blog/static/***12549933/）

从一定的角度说，高等教育对学生人格的塑造比向他们灌输知识更为重要，而人格的塑造必须要有精神榜样，我国古代这些有着特立操守的志士仁人就是光辉的典范。开展传统文化思想教育，可以使学生在教育中接受榜样的人格力量的影响，从而使他们的人格品位得到逐渐提升。特别是文学典籍，其淘情冶性的作用又不同于一般的思想道德理论的直接灌输，文学作品传达出来的思想感情、人格力量能够潜藏于读者的心灵深处，对他们产生人格的熏陶作用。

从另一个角度讲，高尚的人格往往来自于高尚的审美情趣，一个人有了高尚的审美情趣，他就会自然的排斥一切庸俗丑陋的东西，在行为方面就会有较高的取舍标准，有所为，有所不为。而文学鉴赏活动则是培养学生高尚的审美情趣的重要途径之一。中国古代文学博大精深，是一座可供华夏子孙万世取用的精神宝藏，其中所蕴涵的崇高的人格精神更具有发掘的价值。鉴于此，传统文化教育要注意开展古代文学作品的阅读与鉴赏活动，注重对学生进行情感方面的熏陶，以期取得积极而显著的教育效果。

（http:///view/view_96396_2.htm）

姜礼治

第4篇：高中政治文化生活期末教案

文化生活：

一、文化的作用（考点）：

（个人、社会经济政治、国家三个角度）

1、对个人的作用（考点）：

（1）文化影响人：

①影响的两个来源：文化环境和文化活动；

②影响的两个表现：影响人的交往方式和交往行为；影响人的思维方式、认识活动和实践活动；

③影响的两个特点：潜移默化和深远持久

（2）（优秀）文化塑造人： ①能丰富人的精神世界； ②增强人的精神力量 ③促进人的全面发展。【注1】文化对人的影响虽是潜移默化的，但不是消极被动、无目的接受的。人们接受健康向上的文化影响，往往是主动感悟、自觉接受文化熏陶的过程。因此，为了接受健康向上的文化影响，我们要主动营造良好的文化环境，主动选择参与健康的文化活动。

2、对社会经济、政治的作用（考点）：

（1）文化与经济、政治相互影响：经济、政治决定文化，文化反作用于经济、政治。（2）文化与经济、政治相互交融：

①文化与经济相互交融

A、在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。B、为了推动经济建设，发展教育事业越来越重要。

C、图书出版、影视音像等文化产业迅速崛起，文化生产力在现代经济格局中作用越来越突出。

②文化与政治相互交融

3、对国家综合国力的作用：（考点）----新表述

文化越来越成为综合国力竞争的重要因素：当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。（在综合国力中，经济实力、军事实力等物质力量是基础，但民族精神、民族凝聚力等精神力量也是重要组成部分）。

启发：我国是世界上最大的发展中国家,要在激烈的国际竞争中立于不败之地,必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

二、文化创新

（文化发展的实质，在于文化创新）

1、what：文化创新（1）源泉（考点）：实践。离开实践，文化就会成为无源之水、无本之木。（2）动力（考点）：实践。①实践不断出现新情况，提出新问题，推动文化创新； ②实践发展为文化创新提供更丰富的资源和条件。

（3）根本目的和检验标准：推动实践的发展，促进人的全面发展。（4）主体：人民群众。因为：人民群众是实践的主体。

2、why：为什么要进行文化创新？

（1）必要性：①文化创新是实践发展的必然要求；②文化创新是文化发展的内在动力。（2）意义（考点）：①文化创新能推动实践的发展。②文化创新能促进民族文化的繁荣。【注】文化创新与实践：实践是文化创新的源泉、动力、目的、检验标准；文化创新推动实践发展。

3、how：如何做出文化创新？

（1）根本途径：立足实践（这也是文化创作的基本要求）。（2）基本途径：

①继承传统，推陈出新（考点）。即“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”是文化创新必然要经历的阶段。第一，不能离开传统，空谈文化创新，否则文化就会失去根基；第二，要体现时代精神，这是文化创新的重要追求。②面向世界，博采众长（考点）。即不同民族文化的交流、借鉴与融合，是文化创新必然要经历的阶段。第一，交流中要海纳百川、取长补短。即要吸收其它民族文化的优秀成果。第二，交流中要以我为主，为我所用。即要保持中华文化的民族性。

（3）克服四种错误倾向（考点）：①历史虚无主义（根本否定传统文化）、②民族虚无主义（根本否定本民族文化）、③守旧主义（固守传统文化）、④封闭主义（固守本民族文化）。这就要正确把握好当代文化与传统文化的关系、以及民族文化与外来文化的关系。

三、中华民族精神

1、what中华民族精神：（民族精神，是一个民族优秀文化传统的结晶）（1）基本内涵（考点）：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。

（2）核心（考点）：爱国主义。（3）特征（考点）：时代性——即能随时代变化而不断发展。

2、why为什么要把弘扬中华民族精神作为文化建设的“极为重要”的任务（考点）：（1）重要性：

①中华民族精神是中华文化的精髓。即中华文化的力量集中体现在中华民族精神的力量上。②中华民族精神是中华民族之魂。即中华民族精神是维系各族人民共同生活的精神纽带；是支撑中华民族生存、发展的精神支柱；是推动中华民族走向繁荣强大的精神动力。（2）必要性（考点）：①弘扬民族精神，是提高全民族综合素质的要求。②弘扬民族精神，是增强国家竞争力的要求。③弘扬民族精神，是坚持社会主义道路的要求。

有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。弘扬和培育民族精神，是提升我国国际竞争力的重要保证。

3、how：如何弘扬中华民族精神（考点）：（1）、最重要是发挥“主心骨”的作用（（中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果，是我们应对世界范围相互激荡的各种思想文化的“主心骨”。有了“主心骨”，才能在全社会形成共同理想和精神支柱。）（2）、必须继承中华民族的优良传统。（3）、必须与弘扬以改革创新为核心的时代精神相结合。（民族精神与时代精神：相辅相成）（4）、必须正确对待外来思想文化的影响。（以我为主，为我所用）（5）、立足于中国特色社会主义现代化建设的实践。

四、发展先进文化——建设中国特色社会主义文化（或建设社会主义精神文明）推动社会主义文化大发展大繁荣

1、what含义（考点）：

(1)在当代中国，发展先进文化，就是发展中国特色社会主义文化。即发展以马’义为指导，以培育四有公民为目标、面向现代化、面向世界、面向未来，民族的、科学的、大众的社会主义文化；

2、how：如何发展先进文化（考点）：推动社会主义文化大发展大繁荣

（1）根本目标和根本任务是：培育四有公民（有理想、有道德、有文化、有纪律），提高全民族的科学文化素质和思想道德素质。（2）根本要求和根本保证是：坚持先进文化的前进方向。【考点】：坚持先进文化的前进方向，关键是坚持马克思主义的指导。

在当代中国，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是引领中国先进文化前进的旗帜。在文化建设中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。这个理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，是马克思主义中国化最新成果。（3）极为重要的任务：建设社会主义核心价值体系

推动社会主义文化大发展大繁荣，必须大力建设社会主义核心价值体系。马克思主义指导思想（灵魂），中国特色社会主义共同理想（主题），以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神（精髓），社会主义荣辱观（基础），构成社会主义核心价值体系的基本内容。

(4)要立足于发展中国特色社会主义实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，不断创新，以满足人民群众日益增长的精神文化需求，丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。（5）中心环节是：思想道德建设。特别是要树立社会主义荣辱观

社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义道德规范相协调、与中华民族传统美德相承接的要求和特征。它为社会主义市场经济条件下，全体社会成员作出道德选择、判断是非得失，提出了最基本的价值取向和行为准则。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，充分反映了我国公民“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。它贯穿于社会生活的各个领域，表现在社会生活的方方面面；既凝聚着中华传统道德的精华，又融入了当代中国的时代精神，既有先进性的导向，也有广泛性的要求。（6）极为重要的任务是：弘扬中华民族精神。

（7）重要任务是：发展教育、科学、文化事业和文化产业（教育有基础性、先导性、全局性影响）。

（8）广大人民：要加强思想道德修养和知识文化修养。要投身精神文明的创建活动。

练习

1．文化传播有多种途径，其中具有全球同时、受众主动、双向互动特点的文化传播途径的是（）A．商贸活动 B．人口迁徙 C．互联网 D．教育活动 2．在我国，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于（）A．用“三个代表”重要思想作为我们各项行动的出发点 B．坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位 C．搞好共产党员先进性教育活动，提高党员素质 D．密切党群关系，抓好党风建设

3．目前我国的文化产业增加值仅占GDP的0.38%，与发达国家水平相差悬殊。这告诉我们（）A．文化是综合国力竞争中维护自身经济安全必不可少的精神武器 B．为实现中华民族的伟大复兴，必须提升我国的文化竞争力

C．在科技和经济全球化趋势的直接推动下，世界各国文化产业迅速发展 D．抵御文化渗透、维护我国文化安全显得日益紧迫

4．到2011年底，全国共收缴各类非法出版物1.5亿件，其中破坏社会安定、危害国家安全、煽动民族分裂的非法出版物234.4万件，全国共查办案件3万余起，行政处罚案件2.9万起……这说明（）

Ａ、文化市场不能放任自流，需要加强管理、正确引导

Ｂ、只能用法律手段规范市场秩序

Ｃ、应大力发展文化产业，积极培育文化市场主体Ｄ、必须解放生产力，发展社会主义先进文化 5.关于文化继承与文化发展的关系,说法正确的是（）①发展是继承的必然要求 ②继承是发展的必要前提 ③在发展的过程中继承 ④发展是继承的必要前提 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

6.胡锦涛同志在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的重要讲话中指出：“在那场空前壮阔的伟大斗争中，中华民族进一步弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神，并表现出许多鲜明的特点。伟大的民族精神，不仅成为激励中国人民团结一心、血战到底的坚实思想基础和强大精神支柱，而且在抗战的烽火中得到了新的丰富和升华。这是伟大的抗日战争留给我们的最宝贵的精神财富，我们一定要结合新的时代条件大力继承和发扬。” 结合文化生活的有关道理回答：

（1）如何大力继承和弘扬民族精神？（8分）

（2）为什么要大力继承和弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神？（8分）

7.时下韩国电视剧在全国热播，究其原因，韩国文化的魅力是其成功的主要因素。由于韩国从上而下提倡韩国民族文化，所以文化的所有要素被关注而且被发掘。有很多现实题材的影视作品本身就是展示现代人如何在传统和现实的矛盾中生活，当然，也会有《大长今》这样的旨在萃取传统文化精华的作品。韩国十分重视传统文化，《大长今》的影响正是扎根于此，此外，韩国善于吸收中华文化等世界文明，并融合于生活于创作之中，也是《大长今》征服观众的主要原因。

（1）为什么要进行文化创新？（6分）

（2）结合材料谈谈怎样进行文化创新？（8分）

第5篇：高中政治体味文化教案1

第一框

体味文化

【新课标的要求】

（一）识记

1、识记文化的内涵。

2、理解文化是一种精神力量，是综合国力的重要标志。

（二）能力目标提高运用马克思主义全面的、辩证的观点分析问题的能力。

（三）情感、态度与价值观目标

1、培养学生重视自身文化素质的意识。

2、理解文化的地位和作用，为增强综合国力贡献力量的意识。

【教学重点、难点】

文化的涵义

【教学方法】教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。【教学建议】

教学中通过展示文化素材和实例，让学生感悟文化的涵义，以及文化的力量。【教学过程】

（一）引入新课

前面我们接触过经济生活和政治生活两个模块，这学期我们要开设一门全新的课程——文化生活。如果说经济生活的主题是物质财富的创造，政治生活的主题是根本利益的保障，那么文化生活的主题就是精神家园的耕耘。

提到“文化”一词，我们都很熟悉，然而“熟知并非真知”，它的真正内涵，我们却不一定懂得。“ 你不问我什么是文化的时候，我还知道文化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”——钱钟书，本课就此提出问题：究竟什么是“文化”？就是我们这节课要解决的问题。

（二）进行新课

第一框体味文化（从现象和本质两个角度体味文化）

一、文化“万花筒”（从现象）

1、文化现象：无时不在，无处不在师：首先，请同学们思考：你能举个具体的事例说明什么是文化活动吗？在假期你参加过哪些文化活动？（学生思考并回答）根据同学们的回答我们可以知道我们身边有各种各样的文化活动。他们都是不一样的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上学有校园文化，吃饭有“饮食文化”（比如：东方用筷子西方用刀叉，东方聚西方分），穿衣有“服饰文化”（比如中国唐装，日本和服），住房有“建筑文化”（比如古代有宗教建筑、园林、宫殿、楼阁，现代北京四合院）出行有“旅游文化”，晚上有“网络文化”，而这些都属于文化现象，因此我们可以看到各种文化现象无处不在。

师：那同学们再思考：这些文化现象是不是只存在今天，千年前那些前辈们，你们猜猜看，他们有文化生活吗？大概是怎样的呢？（设置悬念，学生探究）

（学生思考并回答）

个人：当我们还在母腹中时，就已通过胎教开始接受文化的洗礼；出生后，又在咿呀学语中接受父母传递的文化信息。在成长过程中，我们常听的音乐歌曲、常看的电视节目和书刊杂志。社会：龙文化-儒家文化-信息高速公路社区文化

校园文化（黑板报、桌凳、宣传栏、校报）企业文化-快男网络文化，这又证明了文化现象无时不在。

2、文化特色：不同区域文化各具特色

师：生活在农村和生活在城市文化生活一样吗？比如在都市、乡镇、偏远的村落

3、文化形式：多种多样

师：我们都生活在这个繁华的社会，用我们雪亮的眼睛来窥视着种种文化现象。在我们的校园中，将要进行什么样的文化活动？（校文艺演出、演讲比赛、蓝球比赛、上课、自习、作业、上网、交友、聊天„„），结合教材P8页总结。

过渡：我们在日常用语中会说：你真有文化或是你这人咋这没有文化呢？在这里，我们把知识等同于文化，文化就是知识，有知识就是有文化。你是否赞同这种看法（我看到有的同学摇头）那究竟什么是文化，让我们在生活中细细体味，来真切感悟“文化”的内涵与文化的力量。

二、文化是什么

1、文化的涵义

我们这里的“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

师：把握文化的内涵，我们应该注意以下几个关键的词语：（1）人类：文化的具体内容是与人类直接相关的，是人类社会所特有的，人是文化的主体。那么我们来反思一下，除了我们人类，别的物种朋友具有这些活动吗？牛弹琴？猪跳舞？疯狂的石头？猴子创造文字？（学生气氛活跃起来，归纳出）；（2）区别与经济、政治现象，作为社会现象区别与自然现象

（3）精神活动及其产品：精神活动如：人们进行文化生产、传播、积累的过程，都是文化活动。精神产品如：思想、理论、科学、文学、艺术等，都是文化。

练一练：下列活动属于文化现象的有()①工人、农民从事生产活动②参加学校运动会③参加演讲会、辩论会④购买蔬菜水果⑤参加文学社、书画协会、读书俱乐部⑥合唱团、舞蹈队、装表演队⑦浏览网站，领略世界各地风土人情⑧某国议员竞选⑨西双版纳的植物王国、九寨沟的自然风光、2、文化的特点

（1）文化是人类社会特有的现象。结合定义分析的第一点，得出文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然”的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。

请同学们看课本P7两幅图，思考：文化在这里体现为什么？（学生思考并回答）根据同学们的回答，我们可以看出，小学生相对于那位西装革履的青年来说显得更有文化。因此，这里的文化体现为一种文化素养，那这种文化素养是不是和我们与生俱来？

（2）每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化生活、接受知识文化教育而逐步培养出来的。所以我们同学们要注意啦，你们的一举一动都可以体现出你是否具有文化素养，可别被人说没有文化，没有素养哦！

（3）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。例如，一个时代的文化、审美等等、必然表现在这一时代的文学作品、影视作品中，甚至表现在这一时代的雕塑、建筑、时装等各种文化艺术形式中，而这些文化艺术形式的发展，也记载着社会的发展和变迁。因此，我们阅读书籍，欣赏艺术品，参观历史文物，都可以看到历史上的和现实中的文化，认识文化的传承和发展。（4）本质：是精神现象。(注意是不同于纯粹的经济、政治现象)过渡：同学们有没有过这样的感受：当我们看电视、电影或者小说的时候，被其中的某个场景感动的热泪盈眶或者热血澎湃，这是为什么呢？（学生思考并回答）电视、电影、小说他们都是文化形式，我们被感动，那说明这些文化具有一种精神力量，能够感染我们的情绪，甚至为我们提供精神动力。

三、文化力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。(双重性)【板书设计】

一、文化“万花筒”

1、文化现象：无时不在、无处不在。

2、文化特色：不同区域不同文化。

3、文化形式：多种多样。

二、文化是什么

1、文化的内涵

2、文化的特点

三、文化的力量【课堂总结】

本节内容主要讲述了文化的涵义以及文化的力量，知道了文化是一种精神现象，而不是政治现象、经济现象，是一种社会现象，而不是自然现象。文化作为一种精神力量，对个人、民族、社会的发展有重大影响。我们要从中体会文化的涵义以及发展文化事业，特别是发展中国特色社会主义文化的重要性和意义。

文化与经济政治教案

【教学目标】

1、知识目标：理解文化与政治、经济的关系；理解文化在综合国力竞争中的意义。

2、能力目标：引导学生总结出文化与经济、政治相互影响、相互交融，已经成为当前国国际竞争的重要砝码，从而提高参与文化活动的自觉性和能力。

3、情感、态度、价值观：认识到文化竞争在国际竞争中的重要性，自觉抵制资本主义价值观念的侵蚀，在实践活动中宣传民族文化，增强民族危机感、使命感和责任心。【教学重点难点】

1、重点：文化与政治、经济的关系；

2、难点：文化在综合国力竞争中的地位和作用。【教学方法】

1、情景分析法

2、讨论法【学生分析】

学生看书能够大体理解文化与经济、政治的关系，但理解的不深刻，特别不明白文化的“反作用”，不理解文化与经济政治相互交融。学生知道文化的重要性，但不能联系实际理解文化在综合国力中的作用。【教学过程】导入：

上一节课我们一起体会了文化的魅力，我们知道，文化是相对于经济、政治而言的，那么，他们之间的关系是怎样的呢？我们今天就来学习第二框《文化与经济、政治》。课堂探究：第9页

问题：你能对上述活动按经济、政治、文化分类吗?

学生：经济活动4，政治活动1、5、7，文化活动2、6。

老师：经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。他们的关系是，相互影响，相互交融。相互影响：在经济的基础上

老师：相互影响表现在：（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。（2）一定的文化由一定的经济、政治所决定。（3）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响。材料：北京奥运会给我们送来了巨大的经济蛋糕，被称为奥运经济。奥运会带来的收入包括门票收入、转播权收入、赞助商活动、广告、旅游收入、投资等。2004—2008年间，奥运因素共拉动北京GDP增加1055亿元。

问题：奥运会作为一项体育赛事，属于什么活动？奥运经济说明了什么？

学生：属于文化活动。体现了文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响。

老师：文化对经济、政治的影响表现在两个方面：不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路；不同性质的文化对社会发展的作用不同。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。专家点评问题：经济发展是文化发展的基础。但这是否意味着文化的发展始终与经济的发展同步？是否经济发展了，精神文化自然就好了呢？学生：不是。

老师：例如，在新中国最贫困的时代，中国出现了雷锋、王进喜；在物质生活越来越富裕的今天，出现了法轮功、马加爵、艳照门、上网成瘾的少年。

所以，文化的发展并非始终与经济的发展亦步亦趋。文化有其自身的传承性和相对的独立性。相互交融：在时代发展是进程中

过渡：有时我们很容易判断某种现象属于经济活动、政治活动还是文化活动，但有时我们又难以判断。讨论：中国举办奥运会属于什么活动？

学生：奥运会作为一项体育赛事，属于文化活动。老师：奥运会仅仅是一种文化活动吗？

学生：举办奥运会带动了我国经济的发展，形成了奥运经济，所以奥运会属于经济活动。

学生：政府为举办奥运会做了大量工作，从申奥成功到开幕式，从场馆建设到安保工作，都离不开政府。政府提出“平安奥运”的口号。所以奥运会又属于政治活动。老师：这体现了文化与经济、政治相互交融。文化与经济相互交融

老师：文化与经济相互交融表现在，（1）在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。（2）为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。（3）文化产业迅速崛起，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。小词典：

文化产业，指生产文化产品的产业。如课本中提到的图书出版、影视音像、广播电视、卡通动漫、工艺美术等。

文化生产力，指文化产业创造的生产力。具体是指具有一定智能和知识的劳动者，运用和掌握文化资源创造社会财富、生产文化产品、提供文化服务的能力。讨论：能否举个例子说明“文化与经济相互交融”？

老师：电脑芯片是一种高科技，属于文化。但是电脑芯片的发明、应用、改进，促进了电脑行业的发展。学生：电影，图书，流行歌曲，书法绘画，企业文化，教育。。。NBA成就姚明亿万身价。文化与政治相互交融

文化与政治相互交融表现在：（1）国内：人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。（2）国际：随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。这就是文化霸权主义。

材料：从2000至2004年中国引进了88部海外电影，其中有70部来自美国。2005年中国引进电影20部，其中16部是美国电影。

问题：你最喜欢的一部美国电影是什么？

学生：《变形金刚》：暴力美学，武力解决问题；展示美军实力，树立美国军人的正面形象；美国人拯救全人类，充当救世主；把战争对手妖魔化，为发动战争寻找理由。

《功夫熊猫》：绿眼珠，父亲是鸭子（唐老鸭），师傅是浣熊（美国产）。《加勒比海盗》：个人主义，民主和平等。

《泰坦尼克号》：美国自由主义爱情观。《云水瑶》《007》：个人英雄主义

老师：你在看美国电影的时候，是否有以下感受：

1、看美国战争片、动作片，里面是否充斥着暴力场面和血腥场面？看完后是否会增加你的暴力倾向？

2、看美国爱情片，你是否被其中自由式的浪漫爱情深深感动？你是否羡慕、向往？你是否因此变得早熟并且早恋？

3、看美国好莱坞电影，你是否向往美国人富裕的物质生活、高度发达的科学技术、高尚的政治文明？你是否因此对中国现实状况表示不满？是否对中国政府进行否定和怨恨？

4、看美国好莱坞电影，你是否向往美国式的自由、民主、道德和教育方式？你是否会鄙视或公开反对我们原来所受的思想教育，特别是共产主义思想？

老师：美国好莱坞影片中注入了美国人的价值观，人们在观看电影的时候会不知不觉受到美国价值观的影响。这就是文化渗透、文化霸权主义。美国学者约翰•耶马在《世界的美国化》一文中说：“美国真正的‘武器’是好莱坞的电影业、麦迪逊大街的形象设计厂、马特尔公司和可口可乐公司的生产线。” 文化在综合国力的竞争中过渡：上面我们学习了文化与经济、政治的关系，那么文化在综合国力中重要不重要呢？大家听一段材料。材料：现在，许多发达国家已经把文化产业作为支柱产业。美国文化产品的出口收入已经占到了其外贸总收入的３８％，已经取代航空航天业，成为美国第一大出口产业。日本的文化产业产值已超过汽车工业。问题：以上材料说明了什么？学生：说明文化在综合国力竞争中的地位。当今世界，各国之间综合国力竞争越来越激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

材料：中国的文化产业产值仅占GDP的3%。中国文化产品出口少，进口多，文化贸易一直是逆差。多年来中国图书进出口贸易大约是10:1的逆差，影视等众多领域的逆差更高得惊人。我们每年都要引进大量美国电影、韩国电视剧，而中国出口的电影电视剧几乎没有。问题：这说明了什么？

学生：中国文化产业发展滞后，文化竞争力弱。老师：在世界多极化和经济全球化进程中，处于弱势地位的发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。老师：我们应该怎么办？

学生：必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。结语

文化是解读人类的文本，是人类的DNA。文化的独立性和民族性，是民族的尊严。【板书】

一、相互影响：在经济的基础上

1、反映，2、决定

3、反作用

二、相互交融：在时代发展是进程中

1、文化与经济表现

2、文化与政治表现

三、文化在综合国力的竞争中

1、地位

2、挑战

3、措施

【作业】

学生自己阅读22页综合探究“聚焦文化竞争力”。如何提升中国特色社会主义文化的竞争力？

备课资料美国电影的总产量仅占世界电影产量的6%，而在世界电影市场的总体占有率却达到80%。

美国利用自己的文化霸权地位推行强权政治，对那些违逆其政治意志的国家和民族加以妖魔化。

欧洲朝野不断发出抵制美国“文化霸权主义”呼声；包括中国在内的广大发展中国家对美国的文化霸权保持高度警觉。

作家冯骥才说过：“文化似乎不直接关系国计民生，但却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质。抽出文化这根神经，一个民族将成为植物人。”

历史和现实都告诉我们，国家要独立，不仅政治上经济上要独立，思想文化上也要独立。－－江泽民文化竞争力的构成，体现在四个方面：一是文化创新能力，即是否能够既充分地发掘本土传统文化资源的现代价值，又能够有效地吸收外来文化的优秀成果，在创造性的两相融合中形成先进的文化价值体系和强劲的人文魅力机制。二是经济参与文化的规模和高科技支持文化的力度。文化产业的兴起，把科技、市场和文化结合在一起，赋予文化以新的发展形态。文化上的优势，已在很大程度上转化为文化与科技、市场相结合的优势。三是文化生产、管理、运营的体制和策略，通过完善的、高效的体制和策略，把文化创新、经济参与和高科技的支持，组合和协同成为一种整然有序、运转灵便、功能强劲的系统工程。四是充足的高素质创新人才和管理人才的储备，并且充分发挥他们的作用。这种人才应该具有开拓精神和国际视野，深晓国际行情和规则，并能加以富有责任心和创造力的运用。

在热闹背后是否藏有忧虑？

我国是服装出口大国，然而50%以上的服装出口为来料加工，30%左右由进口国提供商标、款式、纸样进行复样加工，自己的品牌仅占10%左右。——我们仅仅缺少的是自主品牌吗? 核心技术、创新能力和创新人才、商品文化。

文化在综合国力竞争中的地位

文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。文化的独立性和民族性是民族的尊严

西方的和平演变和美国中情局的《十条诫令》

在中央情报局极其机密的“行事手册”中，关于对付中国的部分最初撰写于中美严重对立的1951年，以后随着中美关系的变化不断修改，至今共成十项，内部代号称为《十条诫令》。

◆ 尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。„„让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。◆ 一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波„„和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。

◆ 一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。

◆ 要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。

1998年，2004年，美国迪斯尼电影公司先后推出了动画大片《花木兰》Ⅰ、Ⅱ，中国的文化资源经国际传媒按照它们的思维方式和价值观转化为美国的文化产品，有价返销中国。

问题：结合课本12页、23页、24页材料，思考，为了改变中国文化产业进出口逆差的现状，中国具体应该做什么？学生：发展航空航天事业；鼓励创新，多出优秀的图书和影视作品；奥运会、世博会；文化走出去战略。材料：美国利用其迅猛发展的文化产业，已经在世界文化市场建立起文化霸权地位。目前，美国控制了世界75%的电视节目的生产和制作。许多国家的电视节目中，美国节目占到60%～70%，有的占到80%以上。材料一中国举办奥运会所具备的条件有：

1．中国是世界上人口最多的国家，但从未举办过奥运会。

2．具备举办奥运会的经济实力。北京是一座极具发展潜力的城市，近十年来经济始终以两位数的速度增长。

3．政治稳定，社会安定。在世界主要首都城市中，北京是刑事犯罪率、交通死亡率、火灾发生率最低的城市之一。

问题：奥运会作为一项体育赛事，属于什么活动？中国具备了举办奥运会的经济、政治条件，所以申奥成功，这说明了什么？

学生：奥运会属于文化活动。经济是基础，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。

第6篇：《传统文化与文化传统》教案

《传统文化与文化传统》教案

课题：《传统文化与文化传统》

课时：2课时

课型：新授课

教学目标：1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统，唤醒他们的尊崇传统的意识。

2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解

和感受。

3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法

以提高议论文阅读和写作能力。

教学重、难点：传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。教学设想：本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上，采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。

教学方法：讲授法、讨论探究、训练法

教学用具：多媒体课件

教学过程：

导学案

一、字词积累

媲美威慑烙印筛选攻讦咀嚼蜕除积淀钳制

抱残守缺明日黄花昙花一现销声匿迹一蹴而就斑驳陆离时过境迁刮垢磨光

二、课文梳理

1、给第一部分拟一个小标题

2、从概念、特点、我们的态度等方面比较传统文化和文化传统这两个概念呢。

课堂教学：

一、导入

二、作者简介

庞朴，江苏淮安人。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教与山东大学。现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有，《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》《公孙龙子研究》、《儒家辩证法研究》等写作背景

三、写作背景

20世纪80年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文做出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，做出了深刻透彻的分析。

四、整体感知

1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。（从文章的清晰结构上我们也能看出来，分别有对这两个概念的阐释，最后是对这两个概念的认知态度）

庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。道在器中，器不离道。

2、快速浏览课文，理清思路。全文可分为四个部分。

引子部分：（为第一部分加一个小标题？——传统）是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。（总起）

“传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。

“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。

“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。（总结）

总结：全文是总分总结构。

本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。

三、精读分析

3、精读引子部分（我们为之一部分加了“传统”这个标题，那我们看看都讲了传统的那些问题）

（1）、第一节，细节分析

“一个多世纪”——1840年鸦片战争以来的历史

“社会实验”——仁人志士们的救国图存的运动，从洋务运动（师夷长技以制夷）、变法维新、辛亥革命（资产阶级革命）、新民主主义革命、社会主义革命。这些都是以抛弃传统为出发点，力图西化救国。

“终于”——懂得这个道理的代价之大，摸索的时间之长

“地基”、“大厦”——譬喻，生动阐释了处理时代发展与传统之间关系的正确做法，即在妥善利用传统的基础上谋求发展。

“如果只愿„„某些糟糕的角落”——从反面揭示了不妥善利用过去的危害，将抽象形象化。

总结：第一节，通过正反两反面的对比，指出了正确审视过去的必要性。

（2）、第二节，提问：思考什么是传统？（用原文回答）

明确：传统是那个在以往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民

族精神及其表现。

从时间维度、生活经验范围的“过去”，引入到“传统”，深入浅出，切入了论述的中心，带出了全文的中心论点。

（3）、第三节，作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？

明确：类比论证（由构词方式的同即都是用了相同的词可是次序不同——内涵上的不同）。化抽象为具体，既形象生动又深入浅出地道出了二者之间的区别之大，又增强了说理的生动性。

（像这样的例子还能举出来吗？——牛奶、奶牛；）

（4）、第一部分从全文看有什么作用？

全文的总起，阐述了什么是传统，从日常经验范围内的“过去”，谈到人们并非完全理解的“传统文化“，切入论述的中心，提出了全文的中心论点。

4、精读传统文化部分

（1）、这一部分介绍了“传统文化“的那些内容？（提炼概括）

明确：概念、特性、我们的态度

（2）、概念

文章从几个层次上为“传统文化“的概念进行了界定？

明确：四个层次

A、从传统与文化的关系方面，指出修饰词——传统、中心词——文化；

B、从时间、空间方面，是不同于当代文化和外来文化的，即是过去的、本土的；

C、从内容上，其内容当为历代存在过的种种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。（是可见的，可言说的）

D、包含的成分方面：例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类。

最后还有一个总结：也就是通常所说的文化遗产。

运用了下定义、举例子的说明方法，从内涵与外延定义了这个概念。

（3）、特点

第5节，概述时代性、民族性；

第6节，具体论述，列举了传统文化的几种类型：

与时俱进——对联红灯笼；抱残守缺——线装书黄包车

播迁外邦——武术中药昙花一现——鼻烟壶阴阳宅

（4）、我们的态度

理论上：我们应该怎么样：分析批判——明辨、确认、接受或拒绝

实际上：我们已经怎么样：

 发掘抢救——泥人、书法、皮影戏、面人、风筝、瓷器、刺绣、年画、剪纸等民间艺术。 批判继承 ——孔孟之道(三纲五常:三纲——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，要求为

臣、为子、为妻的必须绝对服从于君父夫，同时也要求君父夫为他们做出表率，反映了

封建社会中君臣父子夫妻之间的一种特殊的道德关系；五常——仁义礼智信，是用以调整、规范君臣父子兄弟夫妇朋友之间人伦关系的行为准则。这种名教观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。可见，社会道德、人伦规范，对国家的统治是很重要的，而我们当下遵循的“八荣八耻”，正是对这传统文化的继承和发扬。

 古为今用——修身克己（静以修身，俭以养德；穷则独善其身，达则兼济天下；）、中

庸之道，以和为贵

【板书：传统文化：文化遗产时代性民族性】

（3）、总结：这一部分介绍了传统文化的概念、特性，以及应该采取的方针和态度。课时过渡：

 阅读第三部分，从概念、特点和态度等方面将“传统文化”与“文化传统”两个概念进

行比较；

 如何理解传统既是“财富又是包袱”？

 作业：完成《新学案》的课内部分

第2课时

5、内容回顾：

作者的作品、引子部分的作用、传统文化的概念、特性、我们的态度等

6、精读文化传统部分

（1）、概念（第8-9节作比较）

 表现形态方面：不可捉摸、无所不在 产生过程：一是实践性，一是体现出来的形式——集体意识和集体无意识

 总结：就是民族精神

举例：

 爱国主义——“天下兴亡，匹夫有责”；民族英雄：战国时的屈原（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）、汉代的苏武、北宋的岳飞、南宋的陆游（《示儿》，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁）、文天祥（臣心一片磁针石，不指南方不肯休）、近代的林则徐。 尊老爱幼：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

 重视人的精神：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之

谓大丈夫。”

（2）、形成的条件和过程（10节）

A、填空

形成过程：同一片园地的人们，形成共同心理状态，并且为群体所崇尚。而后其道大行，历经岁月沉淀而形成。

B、举例：见面打招呼的方式。中国人，“吃了没？”英国人“今天天气不坏！”中国古时是农耕社会，追求“民以食为天”，行事有着人际关怀的心理状态，所以，借此来表达对对方的问候、关心；英国属于温带海洋性气候，天气多变，常给人们的生活带来困扰，所以很关心天气。因为生活在同一中环境中，长期用同一种语言交往，就都认同了“吃了没”或是“天气不错的‘的问候方式，日积月累之下，就形成了本民族各自的传统。

（3）、文化传统有哪些特点？

 惰性（11节）

侧重的是稳定性。辩证地来看待这种惰性，一方面，它有着消极的影响，会制约、支配、控制、左右、规定和悬置，体现了对人类发展的禁锢；另一方面，它也有积极的作用，能使一个民族得以存在，社会稳定和国家巩固。所以，并非完全是要否定的成分，而是一把双刃剑。 渐变性（12）

文化传统有着变的一面，并且这种变化是缓慢的、渐进地。

举例：爱国精神——在古代爱国就是忠君；新时期的爱国是为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，随着时代、社会的变化，爱国精神的内容也在变化；同时，这种变化经历了几千年的时间，是缓慢而渐进地。

（4）、文化传统与外来文化的交流、碰撞。

A、（当本土文化与外来文化发生碰撞、交流时，会有什么现象呢？）

变化的全部过程：惊奇观望——攻讦拒斥——学习交流

B、举例：

【板书：文化传统：不可捉摸、无所不在、民族精神；惰性、渐变性

（5）、概念比较

 区别：【PPT，表格】

 联系：两者是密不可分。

举例：福字、春联，我们过年过节时会贴福字、春联，这是一种传统文化，有形的实体；其中所寄予的除旧布新、避邪祈福的愿望，是民族共同心理状态，又是文化传统。类比“蜜蜂与蜂蜜“，两者的确有很大的区别，完全是两种事物，但我们要看到的是，蜂蜜是蜜蜂采集而来的，没有蜜蜂就不会有蜂蜜；传统是由文化的积淀而得，没有文化的积淀，又如何形成传统呢？

7、精读财富和包袱

（1）、作者是如何看待传统的，又是如何论述的？

既是财富，也是包袱。

分析问题（14-17）——解决问题（18-19）。

（2）、总结

最后一部分阐述了文化传统与传统文化的双重属性。综合二者而论，批评了错误倾向，分析造成这两种错误认识的根源，指出我们应该怎样辩证地看待“文化传统”和“传统文化”。

（3）、问题讨论：既然传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待传统呢？

明确：分三步。第一步：我们应该辩证地看待传统，明辨其精华与糟粕；第二步：取其精华，去其糟粕；第三步：赋予“精华“符合当代的新内容，谋求新发展。用原文的话来回答就是，为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。这才是我们研究传统文化的真正意义之所在。

四、写作特点

（1）、说理全面，论证严密（11-13）

这是一篇学术论文，根本要求就是持论的严密性，本文在这方面做得非常好。

例证，11-13节的开头。“一般说来，文化传统是一种惰性力量。”“当然，这并非说文化传统时不变的。”“当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。”

（2）、层次清晰，由浅入深

（3）、说理形象，深入浅出

多种论证方法的使用：类比论证、对比论证、比喻论证。

 类比论证。是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）

进行比较类推从而证明论点的论证方法。类比论证富有趣味性，容易引起人们注意，且例子明白简单，清晰明了，一般人都能接受。例：两者差别之大，几乎可以跟蜂蜜和蜜蜂的差别相媲美。

 对比论证。拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。事物的特征和

本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。例：文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在„„

 比喻论证。用形象的比喻加强对论点的证明，它不同于一般的比喻形式，它不是用

“甲像乙”这样的形式来说明事物的相似点，而是从“一个事物的具体形象”出发，阐述“一个抽象的道理”。例：第18节，传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。（借外衣和角质表皮来说明传统都不具有它们那种可以随时而脱、定期而蜕的特点，而是“无法随手扔掉，难以彻底决裂”的。）

总结：本文是学术性的议论文，在保持学术研究的严肃性的前提下，追求文采，表述通俗，使文章既有议论文辩证性，又饶有风趣。

六、总结全文

这是一篇关系型议论文，作者的写作意图在于剖析传统文化与文化传统的区别于联系，阐明怎样对待和未来文化。传统是一个总题，它的核心是文化，文化的表现形态又有着两种方式——传统文化、文化传统，作者在分论以后，又合起来谈传统的两重性。全文说明为了更好地走向未来，必须正确认识传统的作用，弄明白传统文化与文化传统两者的关系和区别，深入体会和把握传统的两重性。

第7篇：《传统文化和文化传统》教案_

教学设想：本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上，采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3课时，可根据实际情况增减。教学目标：

1、学习本文辩证分析问题的方法。

2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。

3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。教学重点：掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。教学难点：辩证地看待传统。教学时数：2课时教学过程：第一课时

一、识记字音字形词语：

媲pì美箝qián制自戕qiāng 攻讦jié 污垢gòu 一蹴cù 而就威慑shè 蜕tuì 除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。

应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。

一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。

孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。

刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。

二、了解作者：

主要著作有《沉思集》《公孙龙子研究》《一分为三——中国传统思想考释》《当代学者自选文库——庞朴卷》《白马非马——中国名辩思潮》《文化的民族性与时代性》《帛书五行篇研究》等。

三、背景介绍：

本文是一篇学术论文，写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传

背景介绍

本文写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。有人提出了回归传统的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。针对这种现象，本文从文化学角度，作出分析

传统文化与文化传统教学目标

1.了解传统文化、文化传统等概念的含义； 2.学会写内容提要；

3.学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。教学重、难点

如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作

教学内容和过程

一、解题：

学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。

二、作者简介：

庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。《沉思集》

《集--中国文化与哲学论集》

三、总体结构：

总--分--总最典型的关系性传文议论文（传统）统化（两重性）文传化统

四、学习课文第1-3自然段： 1.第1自然段--讨论

（1）“一个多世纪”从何时开始？鸦片战争以来

（2）“社会实验”指什么？

救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、（仁人志士）新民主主义革命直至社会主义革命（3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”

（五四时期对于传统否定过多，一直延续到60-70年代）-→强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来” 2.第2自然段--讨论

传统是什么？（强调“形成”“作用”）3.第3自然段--讨论

“传统”与“文化”是什么关系？提出“……”差别。（比喻）

-→全文总起，阐述什么是传统。

引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。

五、学习“传统文化”： 1.第4自然段--讨论

对“传统文化”概念进行界定。（什么是文化传统？）

全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如）2.第5自然段--讨论

“传统文化”的特征是什么？时代性、民族性

3.第6-7自然段--讨论

（1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？ “或者……或者……”“有的……有的……”

（2）各人对传统文化进行分析批判，可以做那些工作？ “明辨……遗响”-→理解图片（p65）

六、学习“文化传统”： 1.第8-9自然段--讨论

对“文化传统”概念进行界定。（什么是文化传统？）全称、落脚、特征（比较）、产生、成长、形成、实质 2.第10自然段--讨论

（1）什么不能成为“民族的共同心理”？ “在这种生活里……思想”

（2）什么能成为“文化传统”？ “为这一民族生活……物质力量” 3.第11自然段--讨论 “文化传统”有什么作用？为什么说它是“惰性力量”？

“制约看……关怀” “一种……象征” “没有……巩固” 4.第12-13自然段--讨论

（1）“文化传统”变化的特点是：缓慢的、渐进的、非一蹴而就的“文化传统”受外界影响是如何进行的？接触--交流--变化

（3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？ “经过自己文化传统……整合”

七、学习“财富和包袱”

1.作者称“财富”“包袱”是如何而言的？ “从头开始……生存本领” “具有……层面”

2.我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？ “运用它……千里之外”

3.现实中存在哪几种简单化的理解？ “一种人……财富”

八、小结

本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

教案一

教学目标：

1．能准确把握文章观点，认清不同概念之间的区别和联系。

2．能对传统文化和文化传统又较为清晰的认识，能正确对待传统。

3．能从文章中领会一些议论文的写作规律，理解形象说理的作用。

教学重点：

准确理解文章所讨论的抽象的概念，认清不同概念之间的区别和联系。

教学难点：

能结合文章的论述正确评价生活中的相关问题。

教学安排：

一教时

教学过程：

一．导入：

今天我们开始来学习第四个专题：文明的对话。既然要对话，就得有个前提，那就是先了解对方，更要了解自己。

所以，在上课之前我先送给大家一句话：

感觉了的东西，不能真正理解它；只有理解了的东西，才能真正感觉它。出示课题：传统文化和文化传统作者庞朴

二．研读课文

1．学习课文之前，我们先学习下面几个词语，注意加点词的读音

媲美 pì 自戕 qiāng 蜕除 tuì 钳制 qián 一蹴而就 cù

攻讦 jié

2．自读课文，划出你认为重要的词语、句子

……

3．解题：题目“传统文化与文化传统”，不妨把它们简化为“文化与传统”。本文就是从“文化”与“传统”的关系着手来论述自己观点的。那么，请问：“文化”、“传统”，哪一个概念是本文最具核心意义的概念？

…… 传统

4．注意结构：按照“传统”这一核心概念，本文的结构实际上可以浓缩为：

总——分：传统文化——总

文化传统

5．结合课文第二、三两个部分，完成下面两个概念的界定：

什么是传统文化？什么是文化传统？尝试用一句话（一般为单句）来概括之。

……

传统文化就是一种历代存在过的种种物质的、制度的和精神的，对应于当代文化、外来文化的文化实体和文化意识。

文化传统就是产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的民族精神。

6．为了使文章的议论显得直观起来，作者运用了举例论证的方法。请找出两处。

……

（1）66页：例如民族服饰、生活习性、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常说的民族文化。

（2）68页：比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。

7．根据你的理解，你也来说说什么是传统文化。比如——

…… 教师补充：

它是龙，是周庄，是茶壶…… 它是中国画

它是出土的兵马俑

它是故宫，是长城

它是春节，是端午

8．除了举例论证之外，为了使说理形象，作者还采用论证，例如：

……

（1）65页：弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟没i蜂和蜜蜂的差别想媲美。

（2）68页：一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。

三．微观揣摩

阅读“财富和传统”部分，思考：

１、你是如何理解传统“既是财富，又是包袱”这两重属性的。

…… ２、对于既是“财富”，又是“包袱”的传统，你认为应该怎样对待它？课文中有这样的观点么？

……

去其糟粕，取其精华

辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。

四．看看下面的几组图画，结合课文的有关论述，谈谈你对传统和创新关系的理解

1．第一组画

北京传统四合院——20世纪90年代,苏州建造的住宅小区

……

教师解说：作为文化实体，四合院与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-----用墙隔开，色调的使用-----灰淡的冷色调，朝向-----坐北朝南等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。

2．第二组画

古代待字闺中的少女——赛场上的中国女排姑娘

……

教师解说：这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。

3．第三组画

昔日的儿童游戏——今天的儿童网上冲浪

……

游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。

电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。

五．小结：

本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系型议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

第8篇：《传统文化和文化传统》教案

《传统文化和文化传统》教案

教学目标：

一、把握“传统文化”和“文化传统”两个概念区别和联系。

二、学会辨证地认识思考问题。

三、学会正确对待文化

教学重点及难点：

一、把握“传统文化”和“文化传统”两个概念区别和联系。

二、学会辨证地认识思考问题。

教学时数：两课时教学步骤及过程：

一、正音正形

媲pì美箝qián制自戕qiāng攻讦jié污垢gòu一蹴cù而就威慑shè蜕除攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。

一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。

昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。

孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。

刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。

二、了解作者：

庞朴，1928年生于江苏淮安，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学发展文化史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。主要著作有《沉思集》《公孙龙子研究》《一分为三——中国传统思想考释》《当代学者自选文库——庞朴卷》《白马非马——中国名辩思潮》《文化的民族性与时代性》《帛书五行篇研究》等。

三、背景介绍：

四、课文探讨

1.传统文化和文化传统有怎样的区别和联系区别

传统文化文化传统

定义：不死的民族魂，产生于民族手历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，实质是民族精神

内容：历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识历史发展。传统文化的发生是应运而生的，在历史上起过积极的作用，事过境迁，后人应辩证的批判吸收。

特征时代性、民族性缓慢性、惰性、民族性、共同性、主导性、兼容性、选择性，聚合性、变化性性质实虚

形成历史上产生过的带有过去时代烙印创成于民族祖先历代存在过的积累

文化传统不是一成不变的。生活中某些新的因素回慢慢积淀，并经过筛选整合而补充为传统新成份；受外部世界影响，特别不同民族的文化碰撞，也会为传统文化注入新的成份。但不管怎么变化，这一变化是缓慢的。

生活在同一园地的人有同样的语言，共同的生活，从而形成共同的意识和无意识，这种为这同一群人生活所孕育所熟悉所崇尚的心理，大行其道，成为精神财富和物质力量，加以时日，文化传统就形成了。

交流（存在接触，交流变化）态度进行分析批判：明辨其时代风貌，互相学习互相交流

确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响