一阴将至之时，本性至此而力屈，欲收而不能敛，而待阴宜伏藏于坚密之处。故以巽宫而立“杜门”。
离卦属火，离中有午，纳天干己土。此正值夏令阳盛至极之域，天数气运至此时，虽已有杀物之情，但此处亦如日极中天之所。故以离宫而立“景门”。
坤卦属土，坤中有未申，纳乙癸。阴气来临，秋凉之际，天地肃杀之威自此而始彰显，草拂色变，木逢时落，拟为凶灭之象。故以坤宫而立“死门”。
兑卦属金，兑中有酉，纳丁火。正值八月秋令，万物俱老，本已无甚生气。但天地存有好生之德，不欲尽杀，但居此亦惊险万分，九死一生之地。故以兑宫而立“惊门”。
以上为遁甲八门符实之名喻，乃奇门先贤效法自然，精心所设。观天之道，执天之行而矣。
《古经》有云：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。九星法于天象，列九星而吉凶受命于符，星符随正时天干运转而九宫飞布，以效天道施运，斗转星移。
八门名相既成，亦喻以天地万物运化生成之门户。八门开阖鼓荡，生死之机发现。内中作用不亚于九星六甲值符。因八门立根于地，随时而开阖鼓荡运化万物，所以其随正时而飞宫易位，以法地道，气运循环。同随六甲值符而行其使命。故而在奇门中将其又称“八门值使”。
闲谈奇门阴阳十八局三盘遁甲之源起
龙隐居士 刘传山
古传“三式”之一的奇门遁甲，在我国汉代，由张子
房先生正式修订为阴阳一十八局，从而流传至今。 那么张子房真人是依据什么原理进行定局的呢? 其实大道至简至易。
其一：以天根月窟天地阴阳气运变化为准绳，遁甲飞星，而定地盘。
其二：以一年二十四节气，三元七十二候阴阳二气阴消阳长，阳长阴消，逆顺之机为法度，按洛书九宫遁甲排局，而定人盘。 其三：以洛书九宫遁甲飞星之术为运用，随星门符使飞游九宫，而定天盘。
其四：以内外双相合参为活变。
奇门遁甲乃奇门祖师效法天地自然大道，进而掌控运用自然规律之学术。绝无半点人为造作之处。
天地之间，气运流变。一年之际，冬至一阳复生，夏至阴长阳消。阳进阴退，进为顺，退为逆。故而以冬至起阳顺进遁甲，按节气而顺布洛书九宫。阳一局坎宫起遁甲子，阳二局以坤二宫起遁甲子，以此类推，飞布九宫。此阳遁九局也。
夏至起阴逆退甲子，按节气而逆布洛书九宫。阴九局离宫起遁甲子，阴八局艮宫起遁甲子，以此类推，飞布九宫。此阴遁九局也。
阴阳一十八局，实乃真奇门人盘也！
至于地盘遁甲之法，乃天根月窟天地阴阳气运之定局也。亦称“静盘”。阳遁以地雷复冬至阳一局坎宫起遁；阴遁以天风垢夏至阴九局离宫起遁。纵观当今显世之奇门典籍，大概均为阳局地盘遁甲之用，并无阴局地盘遁甲之法。 天盘遁甲之法，须以符使飞渡方始演成。
奇门遁甲阴阳一十八局，三盘顺逆飞宫遁甲演布奇门之理法甚为简易，毫无拖泥带水之举。
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 《阴符》也云：“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
道家全真龙门派隐踪奇门遁甲
天地人三盘合局法释密 龙隐居士 刘传山
【一】
道家全真龙门派隐踪奇门地盘九宫奇仪遁甲建盘之法，是
地道九宫定盘
以阴极阳生，阳极阴生，冬夏二至坎离二宫而设定。一寒一署，
坎离相荡，水火既济，以应天地运化之大功用。是据天根月窟天地阴阳气运往来之璇玑而定相也。地盘象地道，天动地静，故亦称“静盘”。
阳遁地盘以地雷复卦，冬至一阳生坎宫起遁。 阴遁地盘以天风垢卦，夏至一阴长离宫起遁。
从下面的阴阳地盘二图中，大家会很清楚地观察到道家隐宗奇门薪火传承的奇门遁甲建盘造式之真实原理。这也是阴阳二遁之中，三奇六仪在洛书九宫里排布的另一个自然规律。即阴阳两遁，甲子隐于戊午，甲戌隐于己未，甲申隐于庚申，甲午隐于辛酉，甲辰隐于壬戌，甲寅隐于癸亥。均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干，飞宫游遁。阳遁三奇六仪按洛数九宫皆顺布，阴遁三奇六仪按洛数九宫皆逆排。这是本派所承传的隐宗奇门的又一个主要标志和特点。
并非像世间奇门典籍中，阳遁顺布六仪，逆排三奇；阴遁顺排三奇，逆布六仪。
记得当初恩师还虚山人圆通道长讲传本宗典故。师曾云：历代隐宗奇门承传者，只明朝期间江西曾义山，青田刘基，武陵龙阳子冷谦三人显世，各有别传留脉。但这些都是道门内传海底，实难以尽言。此与玄门五百年封真，三百年封法有极大的关系。 下面再简要介绍一下隐宗奇门九神的内容。
阳遁地盘按洛数顺布：玄武、太阴、青龙、九地、天罡、九天、
白虎、六合、朱雀。
阴遁地盘按洛数逆布：朱雀、六合、白虎、九天、天罡、九地、青龙、太阴、玄武。
另外，中宫为皇极天心，为天罡神之所寄；乾宫为天门，为九天神之所寄；对冲巽宫为地户，为九地神之所寄；坤宫为人门，为太阴神之所寄；对冲艮宫为鬼门，为六合神之所寄；震宫为日门，为青龙神之所寄；对冲兑宫为月门，为白虎神之所寄；离宫为火门，为朱雀神之所寄；对冲坎宫为水门，为玄武神之所寄。八门对宫均为一阴一阳，一动一静，《易经·系辞》有云：“故神无方而易无体，一阴一阳之谓道。”这也是后世所流传的东方青龙甲乙木、西方白虎庚辛金、南方朱雀丙丁火、北方玄武壬癸水、中央戊己勾陈土的来历。
这些成份在布局演课的时候，都会充分地体现到实际的功用，丝毫不可忽视。比如：天门、地户、九天、九地。九天在天门，九地在地户。九天宜扬兵，九地宜潜藏。
纵观世间奇门典籍，皆为九天、九地连排，余不知其义理为何？ 在现代兵战逐鹿中，国共两党双方对垒及结局，便是一个很好的验例。共方以西北天门开局扬兵挺进中原，从而夺取政权。国方兵败退居东南地户杜门九地台湾孤岛，潜藏固守而得以保全余脉至今。当然，这只是地盘大象而已，在实际演局布课之时，还须三盘合宫，双相互参活变方为大用，万不可受板法所执
道家全真龙门派隐踪奇门遁甲
