文稿三：精神篇
独立精神造就中国别墅
如果说，位于北京朝阳区观唐东路的观唐一期中式宅院正式开盘推向市场，曾被媒体指称是为近年来欧美别墅占据主流地位的北京市场注入一针强心剂的话，观唐二期的推出，则使中式别墅开始拥有市场的标准——中国别墅！
“随着中国经济的发展，文化价值理念逐步回归，中国本土建筑也开始从自省和追根溯源中逐渐恢复，在博采众长的过程中学会扬弃，寻找中国传统居住文化精髓的同时，吸纳西方现代生活的流线，创造真正属于中国人的中式别墅庭院生活。”观唐的操盘者如是说。
在建筑回归本土的摸索中，观唐二期的面市，使刚走出欧美别墅一统天下阴霾的中式别墅再次完成了升华，成为现代生活中真正根植于中国传统文化的人居颠峰——中国别墅，即完全摆脱追求形式的猎奇、概念的炒作，具有本土文化审美自醒与独立精神，既融汇中国传统人居建筑文化精髓又体现社会生活节奏的高端别墅类型。
单实际上任何一个国家、地方的建筑都会首先经历本土建筑，慢慢过渡到现代建筑，最后在现代建筑身上找到本土文化标识，这是建筑文化的发展规律。一位本土著名建筑师曾经哀叹：我们处在一个中国文化极度缺乏自信的时代。从中式别墅到中国别墅，可以说是本土建筑在中国重新崛起背景下重拾信心的一种表现。
如斯，则观唐二期之于寻寻觅觅的本土高端人居建筑，像极王国维形容做学问的第三重境界：暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
独立精神
能够从引领中式别墅潮流到推出真正意义的中国别墅，观唐凭借的不仅仅是充满中国传统建筑韵味的建筑本身，更重要的是对市场同行中有醐醍灌顶般的独立启蒙精神。
“我们做中式别墅并非是复古，而是建造一个具有中国文化价值的载体来满足中国人自己的精神内涵，同时具有西方现代生活的流线空间来满足舒适，二者是相辅相成的统一体。”这就是观唐的理念。
而观唐一期开中式别墅风气之先，被被市场持续热捧，其影响大大超出房地产行业之外，表明她所引领的不单是中式风格浪潮的兴起，也不仅仅是复古和怀旧心理回光返照，而是在
中国全球的地位不断提高，政治、经济、外交特别是文化都已经足够自信的语境中，人居建筑艺术和很多中国文化元素一起，向世界开放的话语权的集体体现。
也正是在这样的背景下，高墙、深院、青砖、灰瓦的居住体验与渴望在我们记忆当中被激发出来，“结庐在人境，但无车马喧”式的中国人终极居住梦想得以无限的接近我们的生活。
对传统的自醒与回归，同时又厘清继承与复古的分野，把握现代社会生活的脉搏，是造就中国别墅的必需的独立精神，否则难免陷入孤芳自赏、自娱自乐的境地。
所以，观唐在设计中明确其作品必须满足“传统”和“现代”这两个条件；其次，它必须使“传统”与“现代”能够在同一个社区、同一所房子中达到完美的结合。
观唐首先是遵循现代式建造手法，但又为适合中国人审美观点进行改良，体现朴实、内敛的建筑性格，杜绝现代式建筑的张扬和轻飘。其二，与传统的欧式别墅相比，观唐更加坚持自然与生活的合二为一，强调住宅空间与庭院空间的积极渗透，营造出更轻松，更适宜和更具现代感的闲逸生活。另外与传统的中国住宅相比，观唐摈弃了传统造宅中的一些琐碎和古意，引进了西方建筑的一些元素和精髓，让别墅更适合现代人居住。
在回归中式院落的生活意念和精神境界同时，它又吸纳了西式别墅的现代生活流线，以符合现代人生活习惯的室内居住空间实现舒适的居住生活。其内在的空间布置，如起居室、主卧区、中西餐厅、中西橱、家庭室等室内部分，完全体现了现代生活要求，以大面宽、小进深的方式实现住宅的生态化特征。延用地周边集中布置的布局方式，实现内部连通，同时室内空间采光的均好性和冬季保暖效果又得到保证。综合体现了中西式住宅的优势，建成茹古涵今、中西合璧的中式宅院。
从某种意义上说，操盘手所秉持的理念和对传统继承的独立精神是观唐有幸成为中国别墅标志性符号的先决条件。
不可复制
如果把中国的传统住宅与西方的住宅来比较的话，在空间格局上面，西方是以起居室为核心来布置其功能，而中国是以院子为核心，所有的房间朝着院子开门，生活的场景在院子里面展开，即使有的时候房间里面比较小，比较局促，因为有了院子，所以生活整个还是很丰富多彩的。
建筑美学原则与建筑形态、崇尚天人合一的精神、重视环境与建筑的交融、崇尚自然美与人文所演绎的悟性共鸣等特质均成为中式建筑着重把握的方向。从总体而言，庭院是中式
建筑中最具有价值的部分。
从这个意义上说，引入中式庭院生活理念，再现深藏中国人心中的最高生活境界。院落空间回避了户与户干扰，增加了空间层次感，创造出宜人小环境。
另外，独家私密的多重院落在观唐也得到了突破性的体现。罕见的3米高的围墙将家庭隐私最大限度地围合起来，将私密院落领地完全与半私密空间、公共空间剥离，使得私家院落真正成为户外起居空间。而室内空间的设计在充分考虑与庭院空间的交流，以及地下、一层、二层垂直空间之间交流的基础上，形成了以L形为基础的房屋围合，而非四面围合。使之不仅融入了现代生活的流线，符合现代生活的空间肌理，也给整个室内空间带来了通透、亮堂、大气的感觉。
而在整个社区的环境、氛围方面，花园环境设计借鉴中国传统园林的手法和意境，吸收传统园林的诗情画意，因借巧循，不拘泥于形式，改造风水，再造自然；符合北方特色，无一景无典故，无一字无出处。充分体现中国景观艺术“小中见大”的意境，可谓是“移天缩地入君怀”。
观唐二期对立面的变化，增加包括下沉式院落布局，更使得居住者在每个起居空间都能和自然交流、对话，并体会到中国园林景观中借景、剪影的韵味，其中的氛围已远不是人云亦云的中式别墅所能涵盖了。
如此，便形成了从宅院的私密处到整个社区开放的园林景观都具有内在的传统文化联系，具有与这片古老而高贵热土浑然一体的机理，达到了建筑与环境的天然和谐。
在这样顺势而为的布局与设计背后，观唐在建设中更专门请北京古建修复1队、2队的人，以及恭王府的修复队，在所有的中国传统式结构都按照清朝的官制来建，细节上加了很多原汁原味的中国元素，使这样标志性的中国别墅作品具有难以复制的可能性。
弥合断层
中式传统建筑风格在国内建筑市场的尴尬地位由来已久，首先传统的中国居住建筑，无论是南方的，还是北方的，与现代住宅的功能要求和现代人的生活方式有比较大的矛盾。其次，其结构形式又是以木结构为主，在建筑材料和施工工艺上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相当的占地面积，南方的天井围合院落在采光、通风等方面也无法满足现代生活要求。
以石材为主建造的西方建筑，表现出淳厚、雄壮的凝重特征。而以木结构为主要代表材
料的东方建筑呈现出通透、灵巧的“轻盈”文化特征，对东方建筑文化而言，舶来品的钢筋混凝土等现代建筑材料完全属“外缘”，最初的引进和运用显得生硬、被动而无序，照搬照抄也屡见不鲜，一度曾阻碍和困惑了自身文化的更新和发展。
现代建筑进入日本初期建筑创作和理论界就存在“如何使现代建筑在日本的现实中生根”，即如何实现外缘向内核的转化。后来勇于探索的建筑师用现代建筑理论为过滤器，重新审视日本传统的文化“内核”本质特征，发现其空间的流动性，简明的意匠，构造和表现的一致性，使用材料与自然融合等都与现代建筑不谋而合，从而肯定了日本建筑的价值，为文化“外缘”向“内缘”转化奠定民族自信心。继而日本建筑师广采博收，从整个历史长河中找素材，多元的、全方位地挖掘文化“内核”与“外缘”的联系，如提倡从空间来把握传统文化，从中提炼出“空间的无限定性”的概念，将“外缘”与“内核”的联系和转化成为可能。
观唐所做的，也是同样方向的尝试：提取中国古典建筑规划精华，浓缩并总结出中国传统建筑最优美的符号，同时吸收成熟的西方式样建筑的空间优化原理，采用目前市场中具有的最现代化的营造技术和建筑材料作支持，建造一片“最中国”，同时又是“最世界”的高档别墅区，为客户提供具有与代表中国建筑之巅的故宫等等相同建筑语言符号、文化元素的居住空间。
即便是属于市场行为的需要，无心栽花，不可否认观唐几乎是不露痕迹地弥合了中国住宅高端建筑传统与现实、国内与国际之间的断层。有人说：“创新恰恰是用现代的手法对过去历史和文化、生活方式和传统习惯进行挖掘和重新诠释。创新是相对于守旧而言，没有守旧就谈不上创新。”
从这个意义上说，观唐对于弥合中国建筑文化断层所做的探索，是具有不可替代的意义。 没有文明作为依托的建筑，无非是跟风式应景，终究在岁月的淘洗中变得苍白无力。实际上建筑常常因以文明为背景，才有机会写进人类历史的教科书。
顺应中国文化自醒与回归破壳而出的中国别墅，不论是文化意义还是市场价值，就目前而言，也许只不过是“小荷才露尖尖角”而已。
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