2020-2021学年高中语文新教材必修上册(人教版)基础过关训练20 师说

基础过关训练20 *师说

[基础演练]

1．下面各句中不含通假字的一项是( )

A．师者，所以传道受业解惑也 B．或师焉，或不焉 C．今其智乃反不能及 D．属予作文以记之

2．下面各句中加点的词古今意义相同的一项是( ) A．吾从而师之 B．师不必贤于弟子 ．．．．C．彼与彼年相若也，道相似也 D．古之学者必有师 ．．．．3．下面各句中加点的词解释全错的一项是( ) ①六艺经传皆通习之(解释经书的著作) ②师道之不传也久．．矣(方法) ③道芷阳间行(取道) ④则耻师焉(老师) ⑤于其身．．也，则耻师焉，惑矣(糊涂) ⑥是故无贵无贱，无长无少(没有) ⑦．．其为惑也终不解矣(理解) ⑧吾从而师之(介词，自从) ．．

A．①③④ B．②⑥⑧ C．②④⑦ D．③⑥⑦

4．下面词类活用分类正确的一项是( ) ①不耻相师 ②则群聚而笑之 ③圣益圣，愚益愚 ④孔子．．．．师郯子 ⑤小学而大遗 ⑥无贵无贱，无长无少 ⑦其下圣人也．．．．．．亦远矣 ⑧吾从而师之 ⑨吾师道也 ⑩巫医乐师百工之人，君．．子不齿 ．

A．①⑧/②③/⑤⑥⑦/④⑨⑩

B．①④⑨/②/③⑤⑦/⑥⑧⑩ C．①④⑧/②/③⑤⑥/⑦⑨⑩ D．①③⑤/④⑧/②/⑥⑦⑨⑩

5．下列句式中“于”的用法和例句相同的是( ) 例句：不拘于时 A．耻学于师 B．其皆出于此乎 C．劳力者制于人

D．夫庸知其年之先后生于吾乎 6．补写出下列句子中的空缺部分。

Ruize

(1)中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ ， 。”

(2)《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相同的。

(3)《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ ， ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

[课内精读]

阅读课文前两段，完成7～10题。

7．下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) ①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ．．③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 ．．．．

A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”也相同 C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同

8．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项是( )

A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解 C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师

9．下面对这两段文字分析不正确的一项是( )

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。

10．将下面的句子翻译成现代汉语。

(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

Ruize

译文：

(2)爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 译文：

[课外迁移]

阅读下面一段文言文，完成11～15题。

送杨少尹序 韩愈

①

昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供张，祖道都门外，车数百辆。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉．

史既传其事，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。

国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进，一旦以年满七十，．亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几辆？马几匹？道边观者亦有叹息知其为贤以否？而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之．．者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之。京师之长于．．

诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。

中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，

②

歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤！．．其在斯人欤！

【注】 ①疏广、疏受：西汉兰陵(今山东枣庄市东)人，疏广曾为太子太傅；疏受是疏广的侄子，同为太子少傅。②《鹿鸣》：《诗经·小雅》篇中，是宴宾客时所用的乐歌。后人以举人登第而宴，称鹿鸣宴。

11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．祖道都门外 祖：祭祀路神后，设宴送行。 ．

Ruize

B．又为歌诗以劝之 劝：劝说。 ．C．白以为其都少尹 白：启奏。 ．

D．没而可祭于社者 没：通“殁”，死亡。 ．

12．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是( ) A．①一旦以年满七十 ②作《师说》以贻之 ．．B．①然吾闻杨侯之去 ②师道之不复可知矣 ．．

C．①丞相有爱而惜之者 ②未有封侯之赏，而听细说 ．．D．①其在斯人欤 ②夫庸知其年之先后生于吾乎 ．．

13．下面的句子分别编为四组，其中全都体现对杨巨源敬佩之情的一组是( )

①多叹息泣下，共言其贤

②一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡 ③丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹 ④京师之长于诗者，亦属而和之

⑤杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也 ⑥诫子孙以杨侯不去其乡为法 A．①③④ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②⑤

14．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是( ) A．文章开头一段写汉代的疏广、疏受后代的事迹，就是为了和下文中要写的杨巨源形成对比，赞美他功成身退的美德。

B．作者对自己因为身体有病而没有给杨巨源送行感到非常惭愧，这再次从一个侧面突出了杨巨源的美好品德。

C．作者在文中对史官能不能为杨巨源立传而不使他受到冷落，表示了自己的担忧。

D．杨巨源在离任时，丞相有爱惜之情，让他担任家乡河东郡的少尹，不中断他的俸禄，还作诗赠送给他。

15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。 译文：

(2)京师之长于诗者，亦属而和之。 译文：

Ruize

(3)乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。 译文：

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

从文学经典的形成过程而言，经典由于其思想和艺术的超前和脱俗，在其产生之时① 。比如萧红的小说《生死场》，在当时发表时引发不同意见，它带有散文化笔法的叙事、充满隐喻的书写曾引发有些人的质疑，而时间证明② 。时间是最好的评价尺度，经典是那些经受住了时间的考验而仍然焕发其价值的卓越作品。曾经作为通俗作品的《西厢记》，在历史长河中，却拥有与莎士比亚戏剧同等的世界文学的地位。而有些作品可能因为一时的权势而出名，却③ 。

答： 17．根据下面的内容，给“微公益”下定义，不超过50个字。 随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来越多的普通人开始参与到公益事业中来，于是一种草根公益应运而生，这就是微公益。微公益提供了一个很好的平台，人们将微不足道的爱汇集起来，积少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关注贫困，关注教育，关注社区发展，关注生物保护和低碳等，具有很强的利他性。它没有过去大慈善者那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是寓善于乐的参与方式。

答：

Ruize