2020届高三政治《生活与哲学》易错易混知识点汇总精品

由天下分享时间：2025/6/5 12:05:47 加入收藏我要投稿点赞

（注意：片面。世界观是人们对整个世界（自然界、人类社会、人的

《生活与哲学》易错易混知识点汇总思维）的根本看法和根本观点）

17、旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论。【哲学和马克思主义哲学部分】

1、哲学是关于世界观的科学。（注意：旧哲学既有唯物论也有唯心论，既有辩证法也有形而上学。（注意：哲学可能是科学的，也可能是非科学的）马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的有机统一） 2、哲学是认识世界和改造世界的强大武器。 18、毛泽东思想的精髓和根本出发点是群众路线。（注意：正确的哲学才是认识世界和改造世界的强大武器）（注意：毛泽东思想的精髓和根本出发点是实事求是。毛泽东思想的3、哲学是科学的世界观和方法论。基本观点是实事求是、群众路线、独立自主）（注意：哲学有正确的哲学也有错误的哲学。马克思主义哲学是科学19、哲学都是自己时代的精神上的精华。的世界观和方法论。）（注意：真正的哲学是自己时代的精神上的精华）（注意：作为客观实在的物质存在于物质的具体形态中，并通过具体

形态表现出来）

5、物质和意识相互影响，相互制约。

（注意：物质决定意识,意识对物质有能动作用，因此,物质和意识相互影响是正确的。但物质的决定作用是第一位的，因此相互制约不正确。类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性相互制约”、“实践和认识相互制约”、“社会存在和社会意识相互制约”） 6、意识离不开物质，物质也离不开意识，两者相互依存。（注意：物质可以脱离意识而存在，并非相互依存）

7、意识的本质是客观实在在大脑中的反应 4、哲学是具体科学的总和。（注意：哲学不是具体科学的简单相加。类似的错误提法有“科学的科学”、“科学之母”等） 5、物质和意识的辨证关系是哲学的基本问题。（注意：物质和意识的关系才是哲学的基本问题） 6、哲学是关于宇宙和人生的本质与规律的科学。（注意：哲学是关于宇宙和人生的一般本质和普遍规律的科学） 7、哲学的智慧产生于人类的思考和追问。（注意：哲学智慧产生于人类的实践活动。哲学智慧的产生离不开人们的思考） 8、哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。（注意：真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。或：正确的哲学或科学的哲学才能使人们正确地看待自然、社会和人生） 9、世界观是关于世界具体问题的观点。（注意：世界观是关于世界最一般、最普遍的问题的看法和观点） 10、世界观和方法论相互决定、相互体现。（注意：不是相互决定，只能是世界观决定方法论，不能是方法论决定世界观。也不是相互体现，方法论体现世界观） 11、哲学的发展就是用新观点代替旧观点。（注意：哲学的发展是对旧观点的扬弃） 12、哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。（注意：具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导） 13、哲学对社会变革具有决定作用。（注意：哲学对社会变革具有反作用，人民群众对社会变革具有决定作用） 14、只有哲学才是使人聪明的学问。（注意：学习哲学可以使人聪明，但使人聪明的学问除了哲学还有具体科学） 15、科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成了哲学。（注意：哲学不一定是由科学的世界观和科学的方法论构成的。错误的世界观经过系统化和理论化也构成哲学，只不过这种哲学是错误的哲学） 16、世界观是人们对整个自然界的根本看法。 20、哲学直接作用于社会制度，引起社会形态的变化。

（注意：哲学通过人民的社会实践间接作用于社会制度，引起社会形态的变化。） 21、不可知论完全否认认识世界的可能性。（注意：不可知论否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性） 22、唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的。（注意：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原展开的） 23、唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。（注意：唯物主义中的具体形态也存在程度不同的缺陷，唯心主义也有局部可以借鉴之处。）

24、哲学的基本派别是唯物主义和辩证法。（注意：哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义） 25、哲学是时代精神上的精华，是社会变革的先导。（注意：真正的哲学才是时代精神上的精华，是社会变革的先导） 26、马克思主义哲学是直接吸收黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义而形成的。（注意：马哲对上述两者不是简单的直接吸收，而是批判继承和发展。） 27、马克思主义哲学和以往哲学（旧哲学）的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一。（注意：马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性）【唯物论部分】 1、唯物主义是世界观，辩证法是方法论。

（注意：唯物主义和辩证法是从不同角度对世界的认识，也都具有世界观和方法论的意义。） 2、物质是标志客观存在的范畴。（注意：“客观存在”应为“客观是在”。） 3、物质是万事万物的总和。（注意：物质概括了万事万物的共同本质） 4、作为客观实在的物质是独立存在着的。（注意：“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人脑”，“反应”应为“反映”）

8、意识的形式和内容都是客观的。

（注意：意识的内容是对物质的反映，所以意识的内容是客观的；但在形式上，这种反映不同于照相、照镜子等机械过程，具有能动性，所以，意识的形式是主观的。） 9、、意识的反映就是“想”，意识的反作用就是“做”。

（注意：意识的反作用是指意识在实践过程中的指导作用，而不同于实践过程本身。）

10、所有正确意识都是相同的。

（注意：认识角度、知识构成等差异决定形成的正确意识不尽相同。） 11、唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。

（注意：唯物主义中的很多分支也存在程度不同的缺陷。）

12、意识的能动作用表现在意识是物质的反映，意识对物质起反作用。（注意：“意识是物质的反映”应为“意识能反映物质”。“意识是物质的反映”强调物质决定意识。） 13、意识促进事物发展。

（注意：正确的意识促进事物发展。错误的意识阻碍事物发展） 14、自然界及其规律是客观的，社会发展规律与人的思维规律是主观的。

（注意：任何规律就其内容和作用而言，都是客观的。）

15、离开主观能动性的发挥就不能按客观规律办事，是否发挥主观能动性是办事情取得成功的决定性因素。

（注意：离开主观能动性的发挥，就不能认识和利用规律，就不能按规律办事；是否尊重客观规律才是取得成功的决定因素或关键） 16、规律是永恒不变的。（注意：规律的存在和作用是有条件的，要在运动中具体地把握规律。） 17、规律有好坏之分。

（注意：规律本身是客观的，无所谓好坏，人们可以利用规律为人类造福。）

18、正确的规律起积极作用，错误的规律起消极作用。

（注意：规律本身是客观的，无所谓正误之别，其本身也没有好坏之分）

19、只要实事求是，做事情就一定能够成功。

（注意：实事求是有利于正确认识和改造世界，能否取得成功还要看各种主客观条件等因素的影响。）

20、发挥主观能动性可以认识和改造规律。（注意：人可以认识规律，但不能改造规律） 21、规律对客观事物具有巨大的推动作用。

（注意：规律起积极作用还是消极作用，关键是看人们如何利用规律） 12、夸大相对静止，否认绝对运动是相对主义和诡辩论思想。（注意：夸大相对静止，否认绝对运动是形而上学的静止观） 13、没有质变就没有发展，质变就是发展。

（注意：前对后错。发展是量变和质变的统一，但只有前进性的量变引起质变才是发展）

14、量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变必然引起质变。

别）

27、事物的性质是由主要矛盾决定的。

（注意：事物的性质主要是由（主要）矛盾的主要方面决定的。） 28、解决了主要矛盾，办事情就能取得成功。（注意：解决主要矛盾只是取得成功的关键） 29、矛盾的次要方面对事物的性质没有影响。

（注意：矛盾的次要方面对事物的性质也有影响，而且矛盾的主次双22、水往低处流，这是自然界的规律。

（注意：这不是规律，这是规律发生作用的表现）

23、绝大多数国家的汽车靠右行，极少数国家的汽车靠左行，说明规律是可以改变的。

（注意：这里讲的是规则，规则不同于规律）

24、物质决定意识，要求我们一切从实际出发，使客观符合主观。（注意：应为“使主观符合客观”）

【辩证法部分】

1、任何事物都处在联系中，任何事物之间都存在联系。

（注意：事物是普遍联系的，联系又是有条件的，联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系。）

2、事物的联系是客观的，因而人们无法改变事物之间的联系。

（注意：人们可以改变事物之间联系存在的条件，建立新的具体的联系。）

3、自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。（注意：自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的） 4、原因和结果可以任意转化。

（注意：转化是有条件的，原因与结果在一定条件下可相互转化。） 5、只要是先行后续关系就一定是因果联系。

（注意：因果关系不仅具有先行后续的特点，而且具有引起与被引起的关系。）

6、事物的存在和发展是有条件的，条件是可以改变的，改变条件是无条件的。

（注意：改变条件也是有条件的）

7、一切以时间、地点和条件为转移，这是无条件的。（该说法正确）

8、整体和部分的关系就是系统和要素的关系。（注意：“一定意义上”才是）

9、整体功能总是大于部分功能之和。

（注意：只有部分以合理的结构形成整体时，整体功能才大于部分功能之和）

10、发展是运动变化，运动变化就是发展。

（注意：只有前进行上升性的运动变化才是发展） 11、运动是物质的唯一特性。

（注意：客观实在是物质的唯一特性，运动是物质的根本属性）

（注意：前两句对后一句错。量变达到一定程度才能引起质变。） 15、新事物是对旧事物的彻底否定。

（注意：新事物是对旧事物的根本否定，而不是全盘否定）

16、事物发展的总趋势是前进的，这意味着事物发展的各个具体阶段的方向是前进的，每一步的发展方向是前进的。

（注意：事物发展的总趋势是前进的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展的途径。）

17、联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。

（注意：联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与核心）

18、矛盾是普遍存在的，因此任何事物之间都存在矛盾。

（注意：具体事物之间的矛盾是有条件的，必须处于统一体中。） 19、哲学上的斗争和日常生活中的斗争是整体和部分关系。

（注意：二者是普遍性与特殊性、共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系。）

20、矛盾是事物发展的源泉和动力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的发展。

（注意：矛盾是客观的，不能制造，人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展）

21、矛盾普遍性和特殊性是多数和少数、整体和部分的关系。

（注意：矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性的关系，而不能理解为多数和少数、整体和部分的关系。）

22、矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来。

（注意：说反了，类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。）

23、没有特殊性就没有普遍性，没有普遍性就没有特殊性。（注意：前对后错）

24、一分为二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。（注意：矛盾的双方是具体的、多样的，不能简单理解为好与不好两个方面）

25、矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系要求我们坚持具体问题具体分析。

（注意：矛盾具有特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。）

26、具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的统一，二者没有区别。

（注意：前对后错。后者是有区别的：世界观依据有别，具体内涵有

方在一定条件可以相互转化）

30、矛盾普遍性和特殊性的辨证关系体现了两点论和重点论的统一。（注意：这是知识的混淆）

31、坚持重点论，就是抓主要矛盾，坚持两点论，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

（注意：缩小了两点论和重点论的内涵）

32、新事物不可战胜是因为旧事物总是比较弱小，处于被支配地位。（注意：新事物不可战胜是因为新事物符合事物发展规律，具有远大的发展前途和强大的生命力。）

【认识论部分】

1、认识既源于直接经验，也源于间接经验。

（注意：直接经验和间接经验都是认识，都源于实践） 2、认识的根本任务就是指导实践。

（注意：实践是认识的根本目的，从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务）

3、处理社会关系的实践是人类最基本的实践活动。（注意：生产实践是人类最基本的实践活动。） 4、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是检验认识真理性的标准。

（注意：实践是检验人们认识正确与否的唯一标准。） 5、实践是人们改造世界的一切活动。

（注意：实践是人们改造客观世界的一切活动。） 6、认识是人脑对客观事物的正确反映。

（注意：真理才是人脑对客观事物的正确反映） 7、物质是认识的来源。

（注意：实践是认识的来源，物质是意识的来源） 8、只有正确的认识才能对事物的发展起作用。

（注意：正确的认识起积极作用，错误的认识起消极作用） 9、真理之所以是真理，是因为它对事物的发展起积极作用。（注意：颠倒因果关系）

10、对同一确定的对象，正确的认识可能不止一个。（注意：对同一确定的对象，只能有一种正确的认识） 11、真理最基本的属性是客观性，所以真理是客观的。

（注意：真理的客观性是指真理反映的内容是客观的，但真理的形式是主观的）

12、真理是人们对事物现象的正确认识。

（注意：真理是人们对事物本质和规律的正确认识。）

6、价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向和促进作用。

（注意：所有的价值观都起导向作用，正确的价值观才起促进作用）区别：二者具有物质共同特性──客观实在性，另一方面又具有自己的个别特性

13、认识的反复性表明，追求真理是一个永无止境的过程。

（注意：认识的无限性表明，追求真理是一个永无止境的过程。注意反复性和无限性的区别。）

14、人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界。

（注意：改造客观世界是改造主观世界的基础，改造客观世界的同时也在改造主观世界。）

15、只要充分发挥主观能动性，想问题，办事情就能取得成功。（注意：要在尊重客观规律、正视客观条件的基础上、正确而充分地发挥主观能动性想问题、办事情才可能取得成功。） 16、现象属于感性认识，本质和规律属于理性认识。（注意：现象、本质是客观的，认识属于主观的。） 17、真理是人们对事物现象的正确认识。

（注意：真理是人们对事物本质和规律的正确认识。） 18、感性认识是理性认识的来源。

（注意：感性认识和理性认识都来源于实践。）

19、把理性认识回到实践中去，指导实践，意味着认识过程的结束。（注意：一次完整的认识过程结束了，并不等于人类的认识到此结束了，人类认识还要在此基础上不断地深化、发展。）

20、合理想象和创造性思维就是打破一切常规，敢想敢做。

（注意：合理想象和创造性思维是敢于打破常规，在已有的基础上创新。）

21、矛盾的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点。（注意：实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点。） 22、实践是人们改造世界的一切活动。

（注意：实践是人们改造客观世界的一切活动。）

【历史唯物主义部分】

1、社会意识具有相对独立性，因而社会意识能够决定社会存在。（注意：社会意识的作用始终是第二位的，主张社会意识决定社会存在是历史唯心主义观点。）

2、社会意识具有相对独立性，说明社会意识有时取决于社会存在，有时不取决于社会存在。

（注意：社会意识归根结底都取决于社会存在）

3、生产力决定生产关系，生产关系推动生产力的发展。（注意：适应生产力状况的生产关系才推动生产力的发展）

4、衡量一个人的人生价值，首先看他在物质方面对社会的贡献，其次看他在精神方面对社会的贡献。

（注意：衡量一个人的人生价值既看物质贡献，也看精神贡献，把二者区分开来是错误的。）

5、价值观是对社会存在的正确反映，是科学的社会意识。（注意：价值观也有正确与错误之分）

7、价值观（理想）对人生与社会起着重大的指导和促进作用。

（注意：科学的价值观、崇高的理想才对人生与社会起着重大的指导和促进作用。）

8、遵循社会发展规律、自觉站在人民群众的利益立场上是衡量价值判断和价值选择正确否的两个标准。

（注意：这是一个问题的两个方面，二者互相结合，共同构成正确价值观的评价标准。）

9、符合事物的发展规律、符合人类的根本利益是衡量价值观正确否的两个标准。

（注意：这是一个问题的两个方面，二者互相结合，共同构成正确价值观的评价标准。）

10、社会主义市场经济发展中的利益关系和矛盾，都只能运用集体主义进行调节。

（注意：还有经济、法律、行政等其他手段。） 11、集体主义和市场经济根本上是一致的。

（注意：社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的。） 12、人的本质属性是人的自然属性。（注意：人的本质属性是社会性。）

13、人民群众是指一切对社会历史发展起作用的人们。

（注意：只有对社会历史发展起推动作用的人们才是人民群众。） 14、人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界。

（注意：改造客观世界是改造主观世界的基础，改造主观世界又影响改造客观世界。）

《生活与哲学》重点知识点解析第一单元

一、哲学、世界观、方法论、具体科学 1、哲学与世界观联系：（1）二者对象相同，即都是整个世界及人与世界的关系。（2）二者属于意识范畴，都有唯物主义和唯心主义之分，都对人们的行动有一定的导向作用。区别：世界观人人都有，人们自发形成的世界观往往是零散的、朴素的，缺乏理论论证。而只有系统化、理论化的世界观才是哲学。 2、世界观与方法论联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观区别：世界观主要说明世界是什么，方法论则是从我们应该怎么办的角度思考问题。 3、哲学与具体科学哲学要以各门具体科学为基础，各门具体科学的研究发展要以哲学为指导。二、物质的具体形态和物质联系：物质只能存在于物质具体形态之中，没有物质的具体形态，就没有物质，所以二者是共性和个性关系，一般和特殊的关系。三、客观实在和客观存在

区别：客观实在是指不依赖于人的意识而实实在在存在着，相对于意识来讲它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。而客观存在相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想，也就是说客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。

联系：“客观实在”是一种“客观存在”；“客观存在”不仅包括具有“客观实在性”的物质现象，还包括不具有“客观实在性”的精神、意识现象。

四、意识能动作用、意识反作用五、主观与客观具体的历史的统一

1、具体的统一是指：主观认识要符合当地（大到一个国家，小到一个单位）的实际。

2、历史的统一是指：主观认识要符合当时的实际（或者叫变化了的实际）

3、总之，事物是在一定的时空中运动着的事物，运动着的事物的存在形式是空间和时间。因而，任何客观实际都是当时当地的实际，是具体的历史变化着的实际。因而，从实际出发就只能从具体的历史变化着的实际出发。六、“物质和意识的辩证关系”与哲学基本问题所说的“物质和意识的关系”

注：对问题(1)的不同回答可以划分为唯物主义和唯心主义对问题(2)的不同回答可以划分可知论和不可知论

七、唯物主义的发展阶段

（一）古希腊、罗马的朴素唯物主义：它肯定了世界的本原是物质。但把物质只归结为某种或几种具体的物质形态（如：金、木、水、

火、土等）。（二）16至18世纪的形而上学唯物主义或机械唯物主义 1、机械性──把一切运动归结为机械运动 2、形而上学性──用孤立、静止、片面的观点观察事物

3、唯心史观──用唯心主义观点观察和解释社会历史现象（三）19世纪辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学（是

唯物主义发展的最高阶段）第二单元一、联系的地位，特点联系是唯物辩证法的起点。联系的观点和发展的观点是唯物辩证

法的总特征。联系具有普遍性、客观性、条件性、多样性、因果性。二、联系是客观的与人们可以建立新的具体联系是否矛盾（1）所谓人们可以改变事物联系的状态，只是改变事物联系的具

体形式。

（2）当人们试图建立新的具体联系时，只有根据事物固有的联系内容（包括客观规律和客观条件），才能办得到。否则，任何建立新的具体联系的尝试都是失败。

三、物质的根本特性（唯一特性）──客观实在性与根本属性

（1）物质的根本特性是就物质相对于意识现象而言所独有的性质──客观实在性

（2）物质的根本属性是指物质存在状态是怎样的或者说客观实在本身有哪些属性。物质除了运动这一属性外，还有可知性、永恒性、无限性等属性。在物质所具有的一切属性当中，运动属性是关于物质存在的属性，也是物质其他属性存在的前提和基础。因此，运动是物质最主要最根本属性占有重要地位。四、运动、变化、发展关系

联系：事物之间的相互联系，相互作用的关系构成了事物运动、变化发展的动力源泉。三者都表明事物不是绝对静止的，不是凝固的，僵化的。

区别：（1）定义不同：运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程。变化指运动中所发生的状态乃至性质的变化。发展就是新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物代替旧事物的过程。

（2）侧重点不同：运动是物质的根本属性和存在方式，表示事物在活动着，它同静止观点相对立。变化反映事物运动的多样性、成都和状态，表示事物由一种状态过渡到另一种状态，它与凝固观点相对立。发展侧重指事物上升的前进的运动和变化，反映着事物由低向高、由简单向复杂的不断更替过程。

（3）范围、深刻程度不同：运动、变化比发展范围广泛，而发展比运动、变化更深刻，它表明事物运动变化的总方向和总趋势。五、具体科学规律与哲学规律关系

区别：（1）具体科学的规律是揭示某一领域事物内部本质的联系。（2）而哲学规律是自然界、人类社会、思维领域的共同规律，是揭示各种具体规律共性的规律。

联系：研究哲学规律是以具体科学的规律为基础。研究具体科学的规律必须以马克思主义哲学为指导。六、实事求是的哲学依据

一是物质决定意识，意识对物质有能动作用；二是物质运动是有规律的，规律是客观的；三是认识规律和利用规律都必须发挥主观能动性。

七、解放思想与实事求是

联系：（1）解放思想与实事求是是统一的，二者都要求主观符合客观，从实际出发去发现规律、按照规律办事。

（2）解放思想是实事求是的内在要求，是达到实事求是的重要条件；实事求是是解放思想的前提目的，二者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不能解放，不解放思想，思想就不能适应变化了的情况，也谈不上实事求是。

（3）解放思想，实事求是是马列主义、毛泽东思想的精髓。二者都是我们的党永葆生机的法宝。

区别：（1）二者含义不同

（2）二者强调的侧重点不同，解放思想侧重于强调发挥人的主观能动性，实事求是侧重于强调尊重规律性，按规律办事。

第三单元

一、联系、发展与矛盾的关系三者有密切的联系：联系的本质内容是矛盾，发展是由联系引起的，矛盾是事物发展的动力，事物的内部联系即事物内部矛盾双方的联系，是事物发展的根本原因，事物的外部联系即事物的外部矛盾双方的联系，是事物发展的条件。唯物辩证法的观点，就是联系的、发展的、矛盾的观点。二、哲学上讲的矛盾与逻辑矛盾区别（1）概念不同。哲学上讲的矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系；逻辑矛盾是指在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相打架的现象。（2）存在的范围不同。哲学上讲的矛盾具有普遍性，存在于自然界、人类社会和思维领域；而逻辑矛盾只存在于思维领域，且在思维领域也不是每时每刻都存在逻辑矛盾。（3）反映的角度不同。哲学上讲的矛盾是从动态方面来反映事物，是从不同时间、不同空间、不同侧面来讲的；而逻辑矛盾是从动态方面反映问题，是在同一时间、同一关系下，对同一对象作出不同断定。（4）存在的性质不同。哲学上讲的矛盾是客观的，不以人的意志为转移；而逻辑矛盾是主观的。三、矛盾分析的方法 1、运用一分为二的观点，坚持两分法、两点论。 2、对具体问题进行具体分析 3、善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一四、矛盾普遍性与矛盾特殊性的内在联系 1、从空间上看，普遍性──事事有矛盾（各个事物包含的矛盾是不是都一样吗？）特殊性──不同事物的矛盾具有不同的特点 2、从时间上看，普遍性──时时有矛盾（每个事物矛盾自始至终都一样吗？）特殊性──同一事物的矛盾在不同发展阶段有不同的特点 3、从空间上看，即使把每一个事物内部不同的矛盾方面相比较，也都是各不相同的，所以，事事、时时都要分析矛盾特殊性。五、具体问题具体分析和一切从实际出发相同点：二者都要求了解实际情况，认识符合客观实际。二者都是唯物论与辩证法的有机统一。不同点：（1）从实际出发属于唯物论；具体问题具体分析属于辩证法。（2）从实际出发的原理依据是物质和意识的辩证关系。具体问题具体分析的原理依据是矛盾的特殊性原理。

（3）二者的具体内容不同。从实际出发强调主观符合客观，反对主观主义；具体问题具体分析强调矛盾各有其特点，反对一刀切。六、矛盾特殊性寓于普遍性之中，普遍性包含特殊性都是错误的

事物的特殊性是千差万别，丰富多彩的，而普遍性则抛开了许多丰富多彩的个性，只是概括出了他们的共同本质。因此，不能说普遍性包含特殊性或特殊性寓于普遍性之中，所以，二者既不是多数和少

数的关系，也不是整体和部分的关系，而是共性和个性的关系。七、主要矛盾和矛盾的主要方面区别：（1）两者外延不同：主要矛盾是就复杂事物所包含的诸多矛盾相互比较而言的，而矛盾的主要方面则是就同一矛盾的双方比较而言，主要矛盾有一个，次要矛盾有多个，矛盾的主要方面有一个，矛盾的次要方面有一个。

（2）两者的内涵不同。主、次矛盾讲的是矛盾体可以称为一个或一种矛盾。而矛盾主、次方面讲的则是矛盾侧面，所以只能叫一方或方面。正因为主、次矛盾都是矛盾体，其内容都包含着矛盾的双方，

所以主、次矛盾又都有各自的主次方面。（3）两者作用不同：主要矛盾决定事物的发展进程，矛盾的主要方面决定事物性质。

（4）二者方法论要求不同：主次矛盾关系原理要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心，但不可忽视一般。主次方面关系原理要求看问题要把握主流和本质，但又不可忽视支流。

联系：（1）二者都是关于矛盾的不平衡性问题，都是属于矛盾的特殊性问题。（2）二者都要求坚持重点论，反对均衡论。

（3）主要矛盾中包含有矛盾的主要方面，两者之间是整体和部分的关系，而复杂事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面规定的。八、“两点论两分法”和“与重点相统一中的两点论”的比较区别：(1)含义不同，“两点论两分法”是全面地看问题的方法，

既看事物的这一面，又看事物的那一面。而“与重点论相统一的两点论”是指认识复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。（2）二者依据不同。前者哲学依据是矛盾普遍性原理；后者哲学

依据是主次矛盾辩证关系原理和矛盾主次方面辩证关系原理，而主次矛盾、矛盾的主次方面都属于矛盾特殊性。（3）二者强调的内容不同。前者只强调两点，强调全面；后者强调的是带有重点的两点。

联系：（1）矛盾主次方面原理要求的“与重点论相统一的两点论”中的两点，实质上与普遍性原理要求的“两点论”中的两点论是相同