单元过关检测二(4~6课) (时间:90分钟 满分:100分)
一、基础知识(15分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是 A.宝藏/埋藏 重合/重头戏 拓印/落拓不羁 ．．．．．．B.款识/识别 删削/刀削面 着陆/不着边际 ．．．．．．C.劲旅/干劲 发卡/卡脖子 抹布/一抹霞光 ．．．．．．D.粘贴/粘连 胳膊/胳肢窝 纤夫/纤尘不染 ．．．．．．
解析A项,读音依次为zàng/cáng,chóng/zhòng,tà/tuò;B项,读音依次为zhì/shí,xuē/xiāo,zhuó;C项,读音依次为jìng/jìn,qiǎ,mā/mǒ;D项,读音依次为zhān,gē/gā,qiàn/xiān。 答案A 2.下列各组词语中,只有一个错别字的一项是( ) A.羸弱 全愈 养老俸 有手好闲 B.调和 C.呕歌 D.舆图
废圮 斥责 讫今
记时器 笔记簿 癞蛤蟆
头晕目炫 一塌糊涂 远见灼识
( )
解析A项,“全”应为“痊”,“有”应为“游”;B项,“记”应为“计”,“炫”应为“眩”;C项,“呕”应为“讴”;D项,“讫”应为“迄”,“灼”应为“卓”。 答案C 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( )
(1)政治上的失意, 了苏轼逃避现实和怀才不遇的情绪,但他胸怀豁达,在祖国雄伟江山和历史风云人物的激发下,写下了一系列脍炙人口的名篇。
(2)莫言是一个骨子里浸透了农民精神和道德的作家,其作品 着尊重人、赞扬大写的人的精神,他笔下的农民主人公大多是具有超人意志力的反抗者。
(3)在本届运动会射击比赛中,他发挥失常,提前退出了奖牌争夺,没同教练商量, 离开场馆,拒绝了众多等候多时的中国记者的采访。 A.滋长 贯串 径自 B.滋养 贯串 径自 C.滋长 贯穿 竟自
D.滋养 贯穿 竟自
解析滋长:生长;产生(多用于抽象事物)。滋养:供给养分;补养。贯串:从头到尾穿过一个或一系列事物,贯串的事物一般都比较抽象。贯穿:穿过,连通,贯穿的事物一般都比较具体。径自:表示自己直接行动。竟自:竟然。 答案A 4.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是
( )
(1)医疗质量是关系到病人生命安危的大事,救死扶伤是医务人员 的天职。 (2)中国传统的严父慈母型的家庭关系,常令父亲们 地承担起教育子女的义务。 (3)在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团, 地承担了这次出国演出任务。 A.当仁不让 责无旁贷 义不容辞 B.责无旁贷 C.义不容辞 D.义不容辞
义不容辞 责无旁贷 当仁不让
当仁不让 当仁不让 责无旁贷
解析当仁不让:原指以仁为任,无所谦让。后泛指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。责无旁贷:自己应尽的责任,不能推卸给别人。义不容辞:道义上不允许推辞。 答案C 5.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.凡·高在死了很多年以后,评论家才像天文学家发现新星一样仰视他,赞叹他,而这一切和寂寞痛苦的凡·高已毫不相干了。
B.在NBA常规赛中,休斯敦火箭队在与其他队的比赛中屡遭失败,究其原因,火箭队所欠缺的,一是战术不当,二是心理状态不稳。
C.罗丹那些充满人道精神的雕塑,通过强烈的变形展示人物心灵,成为继米开朗琪罗之后西方最伟大的雕塑家之一。
D.越是在招商引资压力大、竞争激烈的局面下,越是要严把准入关、环境关,将有限的发展资源向优质企业和项目集中。
解析A项,中途易辙,应改为“在凡·高死了很多年之后”。B项,句式杂糅,可删掉“火箭队所欠缺的,”。C项,主宾搭配不当,根据句子主干,原句成了“……雕塑……成为……雕塑家之一”。 答案D 二、阅读理解(33分)
(一)阅读下面的文字,完成第6~8题。(13分)(导学号59300011)
一代儒宗马一浮
郭继民
学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种,移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。
马一浮幼年时即智慧过人。初始随母亲学文,母丧后,他的父亲请名士郑举人来教。后举人辞馆,理由是这孩子才智超过老师。父亲从此不再延师,听任自学。马一浮一生阅书无数,且过目不忘,被喻为中国20世纪的“读书种子”。青年马一浮在赴美期间,广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人的哲学、社会学等著作。后转赴日本学习日文和德文,并携德文版《资本论》回国,是将《资本论》原版引入中国的第一人。
中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沧海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。回国后,马一浮依旧热衷西学,翻译了《堂吉诃德》《政治罪恶论》等著作。自1906年起,他正式转向国学,并在广化寺潜心读书。三年内,他读完了36 400余册的《四库全书》,并做了大量笔记,为其日后的国学研究夯实了基础。
马一浮的诗歌造诣极高,从11岁的神童诗到临终的绝笔诗,皆融入其性情与学问。他11岁即能依照限韵作出好诗。临终作《拟告别亲友》诗虽短短四十言,但集儒、释、道为一体,诗歌情感真挚,非有真性情者不能作出。熊十力早年曾评价说:“马一浮的学问,能百家之奥。其特别之表现在诗,后人能读者几乎等于零。”
马一浮的书法亦精纯,他擅长草书,精于篆隶,风格凝练,法度谨严。书法家沙孟海曾说:“展玩马先生遗墨,可以全面了解他对历史碑帖服习之精到,体会之深刻,见解之卓越,鉴别之审谛,今世无第二人。”
1907年他曾表达了这样的心愿:“欲为儒宗,著秦汉以来学术之流派;为文宗,记羲画以降文艺之盛衰。”自此之后,他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任,不为时局、世俗所动,终成一代醇儒。梁漱溟评价他为“千年国粹,一代儒宗”。
蔡元培曾请马一浮去北京大学任教,因不同意北大反孔、废经的教学理念,马一浮婉拒之。抗战期间,他为了保留一点儒家的种子,以传统儒家礼教的模式创办了一所书院——复性书院。他提倡精英教育,纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的,并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。此主张与熊十力产生了分歧。马一浮研儒,不在于义理,而在于复“性”。马一浮尝言,“我不会做官,只会读书”,可谓其志坚性醇的体现。
马一浮认为,儒学的真谛在于“指归”自己。他真切指出:圣贤唯有指归自己一路是真血
2017-2018学年高中语文选修 中外传记选读 练习：单元过关检测二 含答案 精品
