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中华优秀传统文化视野下彝族
节日“彝族年”的价值
文/曲模打铁
摘要：中华优秀传统文化是对中华传统文化进行“取其精华，去其糟粕”的文化批判继承之后的具有社会正功能的中华传统文化，彝族文化是中华民族文化不可或缺的一部分。“彝族年”作为中国五十六个民族之一的彝族的优秀传统节日，其本质是彝族的根和魂，彝族因“彝族年”而更加富有文化魅力，“彝族年”的价值性更有涵义。关键词：传统文化彝族文化彝族节日文化价值中华大地，960万平方公里的土地上，五十六个民族繁衍
生息。中国是世界四大文明古国之一，文明一直延续，文化一直兴盛，从古至今，中华优秀传统文化绵延不休，代代相传。
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华优秀传统文化是对中华传统文化进行“取其精华，去其糟粕”的文化批判继承之后的具有社会正功能的中华传统文化。“优秀”是文化主体对文化饱含现实意义的评价，具有价值评判性。
中华民族大家庭中的每个民族也都有自己的传统文化，在继承发展中，每个民族也都会继承自己的优秀传统文化。
一、中华民族文化之彝族文化
彝族是中华民族大家庭中的一员，具有悠久的历史文化传统，彝族文化是中华民族文化不可或缺的一部分。彝族分布于中国的川、滇、黔、桂等省区，有自己的语言文字，因地域差异，各地方言不一。
彝族文化丰富多彩，比较具有代表性的有以下几方面：（一）节日文化
每个民族都有自己的节日，通过“节日”这一文化空间，各民族展演着自己的丰富文化。彝族的传统节日非常丰富，各地彝族聚居区的情况各不相同，其中比较广泛和重大的节日分别是夏季的火把节和冬季的“彝族年”或“彝历新年”。火把节是火的崇拜与希冀丰收的结合，彝族年是先祖纪念和庆祝生活的结合。节日是传统文化的一部分，是很综合且重要的一部分。
（二）生活文化
彝民族的生活文化及其丰富，从“衣”来说，彝族服饰款式多样、材质不同、风格多样，各具特色；从“食”来说，彝家坨坨肉、酸菜汤、荞麦馍、火烧洋芋等美味可口，饮食文化简朴本真；从“住”来说，彝族传统建筑土掌房和瓦板屋就地取材，因地制宜，简单环保。彝族生活文化独具特色。
（三）工艺文化
彝族传统工艺多样，漆器、服饰刺绣、竹编等富有特色。彝族漆器是比较出名的工艺品，现已以非物质文化遗产名录方式保护传承。漆器作为彝族文化的一种外在载体，越来越具有一种独特的力量。
彝族的文化在传承与发展的过程中，不断赋予其新的社会意义与价值，在批判中继承，在继承中发展。彝族优秀的传统文化在现代化的进程中不断自我发展，对社会稳定和谐起着非常大的作用。我们以“彝族年”这一优秀传统节日进行探究，思考其价值，这一过程，也是对优秀传统文化的继承与发展。
二、彝族节日“彝族年”“彝族年”或“彝历新年”是彝族传统且非常重要的庆祝节日，从公历11月中下旬至2月上旬，各地区的彝族人民相继
过年，过程是忙碌与欣喜的交融。“彝族年”的时间根据彝族十月太阳历来确定，这种历法是彝族一直在生活中使用的。“彝族十月太阳历把一年分为十个月，一个月三十六天，一年五个季节，一个季节为七十二天，剩下五天或六天为过年节日。”[1]每个地区虽然时间不一样，但都会选择一个传统观念里认为的“好日子”。
彝族年正式在家里庆祝的时间为三天，这三天是一年中佳肴最丰盛的时候。第一天叫“库诗”，第二天叫“朵博”,第三
“阿普纪”。“库诗”的头一天叫“觉洛之”,意味着年货备齐,天叫
一家人高兴团年。“阿普纪”后的第一天叫“觉古”,意为过年已结束,可以出门走亲访友。这前后的过年时间5天,不列入彝族十月太阳历计。
“库诗”这一天早上公鸡啼时，各村寨男人们就组成“杀猪小队”，按照传统的顺序，从长辈到小辈家，挨家挨户杀年猪。
“朵博”那天凌晨公鸡一啼,没有泡好酒的男人们就起来泡泡水酒（彝族过年时自家用玉米酿制的低度黄酒）,女人们起来烧猪心肺和血旺。
阿普纪”的下午就是送神灵和祖先时候,也有“偷青”的“
习俗,要到地里偷圆根萝卜和青菜吃。下午女人做的菜就是烧肥肠,烧肥肠必须有青菜。家庭成员享用完烧肥肠就把敬神灵和祖先酒肉从祭台撤下来,表示过年祭拜结束。
从“库诗”下午到“阿普纪”的下午，各个村寨的邻里之间会进行相互拜年活动，大家走到哪就喝酒吃肉到哪，有的地方还在坝子里进行篝火聚会，大家交流沟通，很是愉快。
三天结束之后，一家人就可以去远方姻亲那里去拜年，特定的猪肉和糖酒是拜年要带的礼物。
“彝族年”的大概仪式程序如上所述，描述的过程也是进一步思考的过程，隆重的节日仪式背后肯定有其有意识且重要的含义。
三、“彝族年”的价值
价值属于关系范畴，从认识论上来说，是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。文化的价值性带有文化主体的主观自我理解，是对文化的价值判断。同时文化的价值性体现在客观的社会关系网络中，文化的价值性外显或者内隐于社会关系网络中，需要我们发挥主观能动性去探究并描述其价值性。
实际参与、体验、对比、观察等行为是我们参与传统文化的直接途径，也是去探究文化的最本质的方式。笔者自幼生活在彝族家庭里，童年至初中的生活学习都是在马边彝族自治县境内，县域内彝族、汉族、苗族等多个民族和谐共处。彝族主要从凉山彝族自治州迁移过来，彝族传统文化氛围较为浓厚。
2024.6.下
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中华优秀传统文化视野下彝族节日“彝族年”的价值
