中华大玄空风水
篇首语
翻天倒地对不同，秘密在玄空， 唯有挨星最为贵，泄露天机秘。 阴阳之气贯山河，金龙一动细捉摸， 砂水贵星向合宜，元运兴衰挨星说。
中华大玄空口诀
数十年来混沌天，不分清浊许多年， 有缘师受义图诀，朝是凡夫暮是仙。 我师戒我莫胡言，仅守师规更畏天， 因见俦行盈四海，著成口诀作家传。 一二三四顺水流，五六七八逆行周， 即是天地大卦主，翻天倒地此中求。 一生二兮二生三，何必求多取厌烦， 大道头多归河洛，堪于正书此几篇。 真阴真阳神仙秘，胡说乱语遭雷击， 阳中阴来阴中阳，万化皆从洛书出。 两气即是大阴阳，一生一死在内详， 阳多阴时阳必死，阴多阳时阳必伤。 一三五七本是奇，二四六八偶相宜， 奇配奇来偶配偶，真阴真阳两路推。 奇偶闾辟数中来，阳奇阴偶莫胡猜， 先成一数终于八，三十六兮三卦排。 中五立极旺四方，挨星秘诀深悟详， 阳不奇兮阴不偶，阴不阴来阳不阳。 我知真阴与真阳，洛书位臵合中央， 一方奥妙天心见，阳左阴右是纲常。 谁知阴阳两路行，偶右还右一家人， 若是阳干须单用，当知四孟莫同怜。 二十四山双双起，不知此意胡搬寻， 双山双向单神好，单向单山借双神。 十六双神单八个，百穴砂水一同论， 二十四位天机诀，顺逆生死在内分。 五行即是阴和阳，顺逆生死在内详， 堪与庸师胡猜疑，生入克入演天星。 两片之中有两仪，仪文河洛明明现， 八体宏布理最厌，子母公孙原原向， 八体宏布子母分，先天后天两生成， 不知此中言妙理，三卦根源理忤逆。 一三七分九三六，八六二分一七四， 奇门一诀掌中论，两仪四象八真配。
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天地人之理最明，江西一卦起于东， 江东一卦起于西，此是美文奇门理。 城门一卦不能捋，南北一卦又不同， 不必翻天倒地密，只要龙水是端的。 周密八国尽神功，金龙一动卦即分， 南北东西仔细寻，下卦起星归一理。 元机内外虽龙分，一经一纬即阴阳， 三卦八卦仔细详，庸师不识玄机妙。 飞星七政飞分张，庸师不识城门诀， 一见字水即怕劫，好山出煞有神功。 明师此理美论浅，零正元分上下元， 亦排山水旺衰向，依然识得零与正。 不要阴阳不浑气，正神祸神不同乡， 各带零神共主张，水是双双零配用。 单零单用祸非常，向神之位最难明， 或偶或正各宜分，鼎甲神灵世间出。 公侯将相此中生，三阳卦卦有三陌， 一神两位各分张，六水六龙随卦用。 不知顺逆自参商，天地即是大雌雄， 山即难分水有位，雄强雌弱人丁少。 雌强雄弱主贫穷，雄雌两得好推寻， 阳山阴水细细陈，阴阳相见即为准。 山与水对媾胜春，挨星出卦皆莫取， 龙穴砂水合盘参，一个排例千百个。 天机内外大机间，庸师只分一卦真， 不知内外有五行，水流出卦财禄损。 龙正出卦损人丁，坤壬乙上是巨门， 九星挨星顺逆陈，或山或水合气参。 堪舆万卷书荒唐，何必逢人过短长， 得道归来极道乐，古往今来育诚尚。
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第一部分 大玄空原理篇
一、 太极
《周易〃系辞传》中曰：“易与天地准，故触弥伦天地之道”。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”在以老子为代表的道家学派，认为无极生太极，太极生两仪，“一生二，二生三，三生万物”为宇宙万物。无论从宏观，还是从微观，“其大无个，其小无内，物物一太极。”这就是先贤对宇宙起源和万物内部结构的认识。
自太极以来，大玄空早已推算，地球已经历了五十二亿年之生化，科学所证地球四十五亿年，这是河图定轴后年代概数。河图乃球体成型，未有气机流行，玄机尚隐于河图之中。八卦完成球体定位八卦之象。是故自太极至河图将成八卦。大玄空所推开天辟地，各经七亿余年，合计十五亿年，科学证最少天开之七亿年。此乃是太极化成两仪阶段。故“演绎立义出玄空”，也就是太极衍生天地之妙理也。
到宋代陈抟，邵雍等先贤才研究出太极图。将这种宇宙的起源和万物内部结构的认识，表达得更为形象直观，不仅物物一太极，内部结构都是一阴一阳，而且阳中含有一点真阴，阴中含有一点真阳，阴阳处在对立统一、消长、转化、平衡状态。故“杨公养老看雌雄”。“一阴一阳之谓道”，“山与水阴阳两片”，“正零神阴阳两片”，是太极衍生两仪的原理。
二、 河图
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神话传说，古时黄河出现背上有图的龙马，伏“河图”画出八卦，此称为先天八卦。图中出现一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，十个数字组成。奇数一、三、五、七、九为天数，代表阳，用圆圈表示。偶数二、四、六、八、十为地数，代表阴，用黑点表示。奇偶二数叫天地数。天数相加二十五，地数相加三十，天地之数总和为五十五，又叫天地大衍之数。
生命的起源是太极始分两仪，即阴阳。阴阳相交产生八卦此为先天八卦。其特点：《易〃说卦传》中说明“天地定位，雷风相搏，水火不相射，知来者逆，是故，易逆数也”。《易〃系辞》“雷以动之，风以散之，雨以润之，离以炎之，艮以止之，乾以君之，坤以藏之”。说明先后天八卦各有其动触。震雷能鼓动万物，艮山能制止万物，兑悦可调正阴阳，乾天主宰万物，坤地包容万物，各有其独特的功能互相协调，组成大自然万事万物内部的生态平衡。
河图是天地象征自然宇宙图，含有立体之象，是个立体动态球形空间。实质上是古人绘制的星象图。古历法就来源《河图》。宇宙星球的运转有一定的周期性，所以《河图》生数为上元一、二、三、四运之来源，河图的成数为下元六、七、八、九运之来源。
三、 洛书
神话传说，古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。大禹治水依据“洛书”，制定“九畴”来治理天下。圣人就用龟甲来占卜天地产生的各种变化。
洛书图，是远古时代的方位图，由河图变化而来，此图外洛书，内为后天八卦图，相互对立，数字一至九代表九宫、九星。九个数字，九在正南，对应离卦，象征龟头，一在正北对应坎卦，象征龟尾，龟身的左侧和右侧为三和七，龟的二前腿为二和四，龟的二后腿为六和八，五在中央。
洛书的八卦为后天八卦，离坎取乾坤为天地之用，火上升，水下降。从自然的角度来理解，阳气上升，阴气下降。活火在地下为暖，雷为震则动，坎在地上聚焦、蒸发，离太阳普照。巽风、艮山上接于天下接于地，把天和自然现象连接在一起。故东南方多湖泽，不断蒸发，又多风，湖泽源头来于西方，水由西南向东流，西南、西北为尊位，居乾坤。乾天纯阳将地的阴气全摄取，故天上寒冷，坤地纯阴，将天的阳气全收取，故地心纯热，成天地交泰，化生万物。
洛书的奇数五在中央，北一、东三、西七、南九，偶数分占四角。由东北起八、三、四、九与河图横列的数相同，二、七、六、一与河图纵列的数相同。相对两数的和都等于十数，与河图吻合。故洛书的相对合十，是大玄空旺财理论之根据。
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四、 北斗九星图
右瑶左开玉天天天天
第一星为天枢，第二星为天璇，第三星为天玑，第四星为天权，此四星连成方形如斗，统称为“魁”。第五星为玉衡，第六星为开阳，第七星为瑶光，此三星连成一线，统称为“杓”，开阳瑶光之旁有小星，左为辅，右为弼，合为九星。黄石公以第一星贪狼为天枢，第二星巨门为天璇，第三星禄存为天玑，第四星文曲为天权，第五星廉贞为玉衡，第六星武曲为开阳，第七星破军为瑶光，第八星是左辅、右弼为太阳太阴，其九星次序是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼。
五、 九星
一白贪狼，二黑巨门，三碧禄存，四绿文曲，五黄廉贞，六白武曲，七赤破军，八白左辅，九紫右弼。
注：一白当令得用为牙笏、胎神，主添丁出贵，失令主淫贱损丁；二黑当令得用为天医，主医药兴家，失令为病符、寡宿；三碧当令得用为诸侯，为文，失令为蚩尤，贼星；四绿当令得用为文昌，才艺，失令为官讼，鳏寡；七赤当令得用为武贵，武富，失令为娼妓，刑杀，口舌是非；八白当令得用为魁星，善曜，寿考，失令为僧道，小口损伤；九紫当令得用为红鸾，喜气，失令为回禄，血光，血症，神昏。
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中华大玄空风水学真髓
