宋代小说话本中的“佳人胆”型女性形象的出现与市民文化
的兴起
摘 要：与以往小说中的女性形象相比，宋代小说话本中的女性大胆甚至泼辣，勇敢甚至富于反抗精神，热烈地追求所爱，至死不渝。这种群体性特质与宋代商品经济的繁荣与发展，都市数量的增多和规模的扩大，市民阶层的迅速增长而导致的以娱乐和消费为中心的市民文化的兴起是分不开的。
关键词：宋代；小说话本；女性形象；市民文化
中图分类号：i242 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）05-0003-02
《醉翁谈录·小说引子》中有两句诗写道“春浓花艳佳人胆，月黑风寒壮士心。”“佳人胆”与“壮士心”可以说概括了宋话本中的核心内容，也抓住了社会问题的重点，“壮士心”主要着眼于男性英雄豪侠的传奇义举，“佳人胆”则点明了宋代佳人不同寻常的勇气，这尤其体现在烟粉、传奇两类小说话本中。
一、具有“佳人胆”特质的女性群体出现在市民社会空前繁荣的宋代
宋代由于商品经济的发展，商业化潮流推动了社会的变化，城市具有了新的内涵：由政治中心变为商业中心。手工业群体、各色商人、滞留城市的文人、妓女等成为城市市民的主体，坊市制被打破，宵禁废止，勾栏瓦舍迅速兴盛，店铺林立百业兴旺，北宋都城东京和南宋都城临安都达到了相当的繁华程度。吴自牧对临安进行
过这样的描述：“大抵杭城是行都之处，万物所聚，诸行百市，自和宁门杈子外至观桥下，无一家不买卖者，行分最多……每日街市，不知货几何也。①”
市民的活动因而相对更自由，更丰富，新的环境使得市民阶层的命运有了更多的变数，面对着更多的生活磨砺。各种各样的商业活动也增进了人与人之间的交往，加强了市民间的交流，人们的自主意识得到增强。反映在市民喜闻乐见的说话伎艺中，女主角便往往是敢作敢为的市井女子，如《碾玉观音》中的璩秀秀是“璩家装裱古今书画”铺里璩老汉的女儿，《金明池吴清逢爱爱》的爱爱出身酒肆，《张生彩鸾灯传》中的刘素香更是杭州小市民。 唐传奇及其之前的小说作者多是文人士大夫，他们笔下的女性要么是闺阁女子，要么是品位高雅的妓女；而宋代话本的作者虽多不可考，但也可以基本判断是民间艺人或是书会文人，他们的价值观与官僚文人有所不同，他们笔下的女子不再是温良恭顺的淑女，而是大胆泼辣、勇于追求爱情的市井女子。
《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙就是一个颇具胆气的聪颖佳人。当她初遇范二郎时，作者如是描写道：
元来情色都不由你。那女子在茶坊里，四目相视，俱各有情。这女孩儿心里暗暗地喜欢，自思量道：“若还我嫁得一似这般子弟，可知好哩。今日当面挫过，再来那里去讨？”②
故事开始的周胜仙一身蛮气，全没有“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”等观念的束缚，她有主见，有智慧，并且想
到做到：
只听得外面水盏响，女孩儿眉头一纵，计上心来，便叫：“卖水的，倾一盏甜蜜蜜的糖水来。”那人倾一盏糖水在铜盂儿里，递与那女子。那女子接得在手，才上口一呷，便把那个铜盂儿望空打一丢，便叫：“好好！你却来暗算我！你道我是兀谁？”那范二听得道：“我且听那女子说。”那女孩儿道：“我是曹门里周大郎的女儿，我的小名叫作胜仙小娘子，年一十八岁，不曾吃人暗算。你今却来算我！我是不曾嫁的女孩儿。”这范二自思量道：“这言语跷蹊，分明是说与我听。”③
之后周胜仙屡遭不幸，却念念不忘找回范二郎身边。她因嫁不得爱人气急而死，被盗墓贼从坟墓挖出，又被囚禁两个月后趁机逃走，她不求官不求父母，自己问路找到范二郎所在，综被心上人打死也无怨无悔。
《碾玉观音》中的璩秀秀则更为率真执着，她趁着郡王府失火，主动向碾玉工匠崔宁表白。她不仅有胆略，追求爱情与幸福，而且刚烈决绝，几乎不顾及世俗礼教，死不罢休。她在被郡王打死后，依然隐瞒身份与丈夫继续生活，甚至将同为鬼魂的父母叫来共住。她敢作敢为，戏弄仇人，最后崔宁知晓真相害怕想逃，璩秀秀宁可将崔宁拉去一起做鬼，这种个性强烈以至于横行人鬼两界的女性形象，是宋代小说话本中的突出代表。
另外《快嘴李翠莲记》中更加叛逆的李翠莲，《张生彩鸾灯传》中一心私奔的刘素香等都是此类有胆气之佳人。
宋代小说话本中“佳人胆”型女性形象出现与市民文化兴起
