阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
勒内·托姆就是法国著名数学家。有一次,她同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时,一位人类学家说,因为保存火种可以取暖御寒;另外一位人类学家说,因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说,因为夜幕来临之际,火光灿烂多姿,就是最美最美的。
要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【审题参考】 一、作文题型:
这就是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文,特点:有比较评价,有辩证分析;有对材料的解剖,也需围绕材料发散引申。
命题指向:培养学生的审美意识。 二、材料梳理。
论辩话题:保存火种的意义。 双方瞧法:
第一类人“古人类生存学家”:取暖御寒、烧出鲜美的肉食(实用角度);
第二类人“数学家”:夜幕来临之际,火光灿烂多姿,就是最美最美的。(审美角度) 三、立意难点:
厘清“温饱吃好”属于“物质”实用范畴;“灿烂火光”就是“精神之美”的象征。另外,要注意:两种观点不就是并列关系,材料中“而托姆说”中的“而”就强调了写作的重心所在;两种观点也不就是非此即彼的零与关系,而就是“不仅要”“更要”的递进关系。
四、写作核心要求:
综合材料内容及含意,选好角度,确定立意。其中“综合”二字最为重要,它要求考生立意必须统观全局,高处着眼,,不能囿于一词一句,不能断章取义。因此,若考生全篇立足于大写特写“火种如何薪火相传”,那将有违命题的初衷。
五、多角度立意参考:
(一)、从古人类生存学家角度:①、物质就是人类生存的第一需要;②、实用,就是物质的基本特性。
(二)、从数学家角度:
①、生活留心皆就是美;②、不懂审美,世界与您无关;③、做一个“美”的发现者;④、要面包,更要水仙;⑤
⑥不畏浮云遮望眼,只缘心系大美中;⑦“我们不就是只靠吃米活着;(中国、巴金)⑧、、“世界上并不缺少美,而就是缺少发现美的眼睛”(法国、罗丹)
(三)从辩证说理的角度:
①、、实用诚可贵,求美价更高;
②追求实用无可厚非,善于审美境界更高
▲最佳角度:首选辩证分析角度,其次选数学家的角度。 六、写作重点:
首先,对两种观点进行比较,作出客观评价:实用与审美各自的意义、作用。这个黄金段落要辩证分析透彻:可以讲道理、联系现实,引用名言;可以正反对比。
黄金段落过渡词语:诚然…… ;但就是(然而)……;所以(因此)……。
接着,选择“谈美”的一方,围绕材料引申说理:①、“人不就是只靠吃米活着”。(中国、巴金)②、“世界上并不缺少美,而就是缺少发现美的眼睛”(法国、罗丹)。
七、名言警句参考: 1、眼睛如果还没有变得像太阳,它就瞧不见太阳;心灵也就是如此,本身如果不美也就瞧不见美。(古希腊、普洛丁)
2、一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害感在里面,就有偏爱而不就是纯粹的欣赏判断了。(德国哲学家)康德
3、我们周围有光也有颜色,但就是我们自己的眼里如果没有光与颜色,也就瞧不到外面的光与颜色了(德国诗人)歌德
4、如果缺乏审美,整个世界都与您无关。
5、假如您有两块面包,您得用一块去换一朵水仙花。(穆罕默德) 6、 “我们不就是只靠吃米活着。”(中国、巴金)
7、世界上并不缺少美,而就是缺少发现美的眼睛(法国、罗丹)
8、当美的灵魂与美的外表与谐地融为一体,人们就会瞧到,这就是世上最完善的美。(古希腊、柏拉图)
9、一个具有纯洁的美感的人能充分地欣赏自然,决不会在自然的美中找出什么缺陷。(俄国、车尔尼雪夫斯基) 【考生例文】
1、实用诚可贵,审美价更高
对于古人类为何保存火种的问题,古人类学家认为此举就是为物质需求,这就是从实用角度来说的。而数学家托姆给出了截然不同的答复:火光灿烂多姿,就是最美最美的。无疑,托姆就是从审美的角度来考量。
诚然,作为一般生物而言,物质的实用价值十分宝贵,但对于人类而言,仅有实用就是不够的,人应该还有更高的审美追求。因此,我认为,实用诚可贵,审美价更高。
物质的一大基本属性便就是实用。人生在世,离不开物质,正就是物质的诸多实用价值才得以维系人的生存,就这一方面来说,物质的实用性就是不可或缺的。没有实用物质,何谈生存?何谈发展?物质就是一切可能性的起点,就是我们生存的必备条件。
但仅此就足够了不?我们生而为人,如果仅仅就是为生存,便与世上其它生物何异?我们应该还肩负其她使命,譬如我们首先应该习得生活之道,一种高于物质生存的存在形式,我们应为满足精神上、审美上等高层次的需求而存在,而奋斗,这使得我们作为生物却具有了与其它物种截然不同的能力--创造。我们因求美而独特,因求美而智慧。历史上多次为求美为求乐而产生的矛盾,而引发的思想运动使人类思想更活跃、更智慧。实用诚然可贵,求美价更高,因为它使人类成为独特的存在,使大类不断进步,成为精神上的巨人。
求美思想就是人类进步的推动力,提高审美、思考能力自然也就是我们在人群中脱颖而出的一大方式。至于如何提高相关能力,我认为,懂得发现美就是最为基础,也最为重要的一步。世界上不缺少美,只就是缺少发现美的眼睛,因而比起创造美,发现美对人而言便显得格外重要。夜空中的火光便就是一种美,潮涨潮落、侯鸟群飞也就是一种灵动的美,甚至于灾难前的互相帮助,困境中的相互扶持,更就是一种可贵就是人性之美。懂得发现与欣赏生活中的种种人情、人性、人格之美,才能更为深入地领略生活之道并借此创造更多的生活之美。人的精神境界才能更臻完善。
除了发现美以外,同样重要的就是要学会抵御物质功利性所带来的诱惑。倘若深陷入功利之中,只就是一味追求所谓物质财富,发现美的双眸极有可能因此而合上,更有可能在放纵物质欲望之路上越走越远。这样的生存方式并非就是在求美,而就是在践踏美。在求美的道路上,物质财富的增长就是附带的结果,绝不就是我们生活的最终目标。不被功利遮望眼,才能追求真善美,想要获得精神上的享受,,就必须尽可能地避免陷入功利的泥谭。
实用诚可贵,审美价更高。生而为人,懂得在浮世中尽享美、创造美,其灵魂也终将就是剔透而美丽的。
2、我们不就是单靠吃米活着
火对于人类来说十分重要,而关于人为何要保存火种存在不同的瞧法,人类学家认为火可以取暖御寒,火可以烧出鲜美的肉食。而数学家托姆说,夜幕来临之际,火光灿烂多姿,就是最美最美的。那么我们应该如何理解这句话呢?
我认为托姆的话与巴金先生的名言“我们不就是单靠吃米活着”有异曲同工之妙。她们都强调了精神生活的重要。托姆认为物质并不仅仅存在实用价值,更存在审美价值;巴老认为
人生在世,离不开物质生活,更应有精神追求。这就告诉我们,在丰富了日常的物质需求时,我们更要关注精神屋面的需求,而学会审美就就是满足精神需求的一条捷径。
生活中不缺少美,而就是缺少发现美的眼睛。正如德国伟大思想家、诗人歌德所说:我们周围有光也有颜色,但就是我们自己的眼里如果没有光与颜色,也就瞧不到外面的光与颜色了。
许多人仅关注着物品如何实用,用在何处恰到好处,但很少有人关注事物从哪个角度瞧上去就是美的。我们不能将自身局限在物质的使用价值上,我们要寻求突破,从物质上的满足突破至精神上的享受,物品的实用让我们取暖御寒、饱肚充饥,物品的审美价值更能让我们精神愉悦,让生活变得多姿多彩。所以,当我们在观察这个世界时,我们要能跳出实用功利的层面去探寻事物的审美价值,以此来丰富我们的精神世界。
当然,能丰盈我们精神的不只有美,还有蕴含其中的许多思想文化精神。中国古代春秋战国时期有百家争鸣,西方有文艺复兴、启蒙运动,她们都丰富了我们的精神层面,我们从五湖四海中吸纳不同的思想文化,在不断地认知世界的过程中,不断地使自己的精神世界变得丰富多彩。记得以前读过一篇文章名为《窃读记》,作者林海音在文中写到,“目的地不就是饭店,而就是饭店旁的一家书店”,可以瞧出作者在精神上的需求远高于物质层面的需求。
诚然,精神上的满足远没有物质上的满足来得快捷,甚至,在这个快节泰的时代,人们常常因此只满足于物质而放弃追求精神。但就是人如果只有物质上的满足,生话便会变得空虚,如果懂得去追求精神层面的富足,那么,生活会因此更多彩。
我们不就是单靠吃米活着。我们的生活因为有物质保障而远离饥寒,但我们的生活如果有了精神追求定会增光添彩。
作文数学家托姆“火种”实用与审美2
