xx 文化：
复兴 xx 同济天下 2 1.11
【单选题】以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（ C） A、 诗者，志之所之也 B、 在心为志，发言为诗 C、 xx, —言以蔽之思无邪 D、 情动于中而形于言2
【多选题】历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（ AB）。 A、 小学训诂层面争论 B、 大学义理层面争论 C、 今古文争论 D、 汉宋争论3
【多选题】柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（ CD）。 A、 《诗经》成书年代 B、 《诗经》的作者 C、 《诗经》性质 D、 读《诗》的方法4
【判断题】柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。 （“ 5
【判断题】柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（ 为
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1.21
【单选题】《尼各马可伦理学》的作者是（ D）。 A、xx B、xx C、xx
D、亚里士多德2
【单选题】王船山《诗广传》论《关雎》言（ B）。 A、 xx 子衿，悠悠我心 B、 性无不通，情无不顺 C、 圣人达情以生文
D、 君子之心有与天地同情者3
【单选题】李翱是（A）文学家，著有《复性书》。 A、 唐代 B、 宋代 C、 明代
D、 清代4【判断题】柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家 政治没有关系。（＞）5
【判断题】柯小刚认为，诗风正则道德行。（“ 1.31
【单选题】柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（ C）。 A、文字 B、政治
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C、 教化 D、 真实性2
【单选题】柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（ D）。 A、 义理 B、 政治 C、 教化 D、 学术3
【判断题】《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（ “ 4 【判断题】柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（ “ 1.41
【单选题】宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。 A、 艺术化 B、 义理化 C、 文学化 D、 xx2
【单选题】现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（ B） A、 文学价值 B、 xx C、 艺术风格 D、 历史风貌3
【判断题】柯小刚认为，出版于 1931 年的《古史辨》是现代疑经的先驱
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（“ 4
【判断题】柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（ “ 1.51
【单选题】柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。 A、 感性 B、 欲望 C、 冲动 D、 激情2
【单选题】柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（ A）。
A、 曲解 B、 继承 C、 发扬 D、 同情3
【判断题】柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。（为【判断题】柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（
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【单选题】柯小刚认为，古人对正统的态度是（A、怨恨正统 B、 反叛正统
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C 。 4 / 33
C、 辨明延续正统 D、 忽视正统2
【单选题】柯小刚认为，（A）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传 达和保持。
A、 义理 B、 训诂 C、 制度 D、 风俗3
【单选题】古代的 “文献 ”含义是文本与（ B）。 A、 文献 B、 xx C、 史料 D、 学说4
【判断题】柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。（
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【判断题】柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态 来看。（坊
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尔雅学习通答案中国文化：复兴古典同济天下
