探寻《所罗门之歌》中的人名意蕴
托妮?莫里森《所罗门之歌》作为美国黑人文学的又一座里 程碑式的作品。小说描写了主人公奶娃到南方进行寻宝探根之 旅，在古老的传统文化洗礼中，得到了精神的新生。书中莫里森 独具匠心的命名不仅表达了她的女权主义思想， 而且还使她的作 品蕴含多重寓意和多元主题。 下面， 本文将从文本批评和女权主 义批评的角度出发对该书中的主要人物的命名进行解析。
1.派拉特 ?戴德
在《所罗门之歌》中，派拉特 ？戴德（Pilate Dea6是奶娃 的姑姑，也是众多女性人物中一个不同凡响的人物。
派拉特这个名字所蕴涵的多层意义使她成为书中刻画得最 成功的女性之一。 书中莫里森赋予了派拉特树的形象。 在许多古 代文明中， 树被普遍看作世界之轴。 宇宙就是以它为中心组成一 个有序的整体的。”因此，这个名字具有十分深刻的寓意。派拉 特正如她的名字所提示的那样， 就像是一棵大树一样庇护着自己 的民族。这种树的形象使她更为朴实自然。如树一样，她根植于 黑人文化，不被世俗所染。她独立自强，不依赖男性，坚守自己 的文化阵地。同时，这个名字也反映了莫里森对《圣经》典故的 嘲弄般的模仿。在《圣经》中，派拉特是一个杀害基督的凶手， 而在这里， 派拉特则是黑人社区的灵魂指引者。 作者试图解构白 人主流文化来解除其对黑人文化的压抑， 这实质上象征了黑人女 权主义者对白人男性中
心主义的文学传统和种族主义社会传统 的一种挑战。
同时，由于她的名字有“宇航员”的谐音， 作为黑人文化的 代言人，她引领黑人后代回归黑人文化， 是传播黑人文化的使者。 派拉特通过“卖糖人飞走了”这首歌和其他口头的非洲故事给 奶娃传授了黑人文化， 也激起奶娃了解家族历史的欲望， 指引着 他找回梅肯家族的历史和非洲飞行神话和 《所罗门之歌》 的价值 所在。
2. 奶娃?戴德
与他的姑母派拉特相反， 奶娃丧失了自己真正的名字。 他从 祖父、父亲那里继承来的名字梅肯 ?戴德源自一个白人的错误。 他的绰号“奶娃”也蕴涵着深深的寓意。 由于他母亲对他的哺乳 时间过长，他因此被戏称为奶娃。他的绰号是一个玩笑，象征着 过度的溺爱和营养； 而另一个名字则是一个假名， 是白人对黑人 极为蔑视的态度，也是黑人卑微地位的证明。在此，作者深刻揭 露了白人中心主义文化霸权、 种族主义歧视， 对黑人文化自主与 身份独立的强行剥夺。
而他的名 Milkman 象征着他的不成熟， 同时也暗示着奶娃对 妇女的剥削。他从妇女那得到乳汁，却对她们没有任何回报。由 于受父亲这个男权主义者的影响 . 他也成为一个彻头彻尾的男权 至上主义者。 他对母亲对自己的关爱不屑一顾， “甚至于从来没 把她当成一个单独的人， 具有除去听任或干涉他本人的活动外还 有其自己的独立生活”。 奶娃与他侄女哈加尔的关系也反映了他 的男权主义思想。 莫里森对男权主义思想和种族歧视所带来的种 种罪恶进行
了无情的揭露和鞭挞。 莫里森认为失去“精神家园” 的现代黑人只有返朴归真， 恢复本民族质朴的风范， 保持自己的 传统价值观，才能治愈白人文化给他们造成的种种精神伤害。
奶娃要摆脱他死气沉沉的生活， 首先要医治心理伤疤。 药方 之一即是对真实姓名的追寻。 在派拉特的指引下， 奶娃开始了他 的寻根之旅，同时把黑人文化传送给千万个迷失方向的黑人同 胞。如果说奶娃在北方的生活是一种苦闷压抑的境地， 那么他的 南方之行就是其返朴归真， 最终找到生活真谛的历程。 在找到祖 辈足迹的同时，奶娃找到了家庭的“根”，找到黑人文化的 “根”。
托妮?莫里森在 《所罗门之歌》 中独具匠心的人名象征意蕴， 不仅为小说的发展提供线索， 深化了小说主题， 而且对于塑造人 物形象， 展现美国黑人独特的文化遗产具有重要意义， 从而为读 者提供了更为广阔的想象空间。
伍?矗?四川外语学院研究生部 2008 级英语专业英语文学方 向硕士研究生。
探寻《所罗门之歌》中的人名意蕴
