?商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开
始铸造铜镜。秦汉以后，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。
?一、我国最早的铜镜发现于齐家文化遗址，汉代达到鼎盛期，隋唐为繁荣期。
?二、铜镜文化的特点：更多地具有世俗化内容。 ?三、铜镜的纹饰和铭文：。 ?四、铜镜的社会意义：
?以铜为鉴引申出以人为鉴，官衙悬挂“明镜高悬”的大匾，寓意明辨是非、公正无私。
第三节 金银器的文化内涵 ?二、金银器所反映的文化内容 ?1、崇拜与信仰 ?2、等级观念 ?3、民风民俗
?4、艺术水平颇具特色
第四节 青铜器、陶器、瓷器与中国古代文化 ?二、陶瓷器的人文精神
?5、隋唐时期的三彩俑、武士俑、天王俑是陶器中的瑰宝。唐三彩色彩斑斓，富丽堂皇。釉色呈绿、蓝、白、赭、褐等多种颜色，但以绿、黄、褐等最为常见，故名。
?6、明清两代以紫砂器较为著名，其中又以紫砂壶为主要文物。 ?含铁量较高的粘土制成，不上釉，有透气性。 ?二、瓷器
?1、瓷器技术成熟于东汉时期。
?3、五代时期，柴窑的青瓷有“雨过天晴”的美誉，被誉为“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。
?柴窑，据记载创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），本是后周世宗柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。
?4、宋代瓷器生产达到高峰，龙泉窑、钧窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑等名窑辈出。
?5、元代制瓷工艺在我国陶瓷史上占有极为重要的地位，瓷器以青花、釉里红最为出色。元代在宋代白瓷发展基础上，更逐步向彩瓷过渡。
?6、明清两代陶瓷工艺继续发展，并达到了制瓷业的顶峰。 ?三、瓷器的文化价值
?1、精致地反映了中国自古以来人与自然和谐统一的人文思想。 ?2、充分地表现了人物内心纯真的感情和潇洒的风度，使人成为真正优美的形象。
?3、体现了中国人对历史的尊重。 ?4、是中国文化的典型代表。
第六章 文化的摇篮——中国古代学校 第一节 中国古代学校的源流和特点
?教育：人类有目的地传授知识、学习技能、培养思想道德品质的一种活动。
?一、原始社会与学校的萌芽
?原始社会教育=传授劳动经验（狩猎、采集果实、用火、制造工具、渔猎、畜牧、农业、手工业）+生活经验（宗教活动、道德秩序、社会风俗）+原始艺术（音乐、舞蹈） ?二、夏商西周时期官学盛衰 ?1、夏朝出现了学校
?2、商朝具备了正式学校的基本形态
?3、西周学校制度初具规模：西周开创了官师合一、政教合一的办学传统
?教学内容：六艺
?在官学中，学生学习的主要内容是“六艺”——礼、乐、射、御、书、数。
?三、春秋以降多样化的学校网络 ?1、官学
?（1）稷下学宫
?（2）汉代教学形式：经师大班讲课与学生课外进修相结合，还有
分班教学的形式
?（3）官学建立了严格的考试制度
（4）学校行政管理制度完备，唐朝有了专门的机构：国子寺、国子监
?2、私学 ?（1）形成了相对自由的办学方针和独特的教学风格，注重学理或学术研究成果，高徒相授 ?（3）书院
?书院起初是官方藏书、校书之所 ?五代末期成聚徒讲学之地
?宋朝出现著名书院：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院、石鼓书院、应天府书院 ?书院的特色
?注重教学与学术研究的结合，形成了学术研究的自由争鸣风气 ?注重学生自修与教师指导的结合，着眼于学生独立研究能力的培养
?注重优美的自然环境与和谐的人文环境的结合，继承和发扬中华民族尊师爱生的优良传统 第二节 传统教育与传统文化
?一、孔子的伦理本位的课程论思想 ?1、提出以“举贤才”为目的的“学而优则仕”，“贤”和“优”以是否达到道德完善——“仁人”为标准 ?2、教学用书：六经 ?《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。（其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”）（《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。） ?
第七章 艺术精品 ——中国书法、绘画
第一节 中国书法概说与书法精品 ?第二节 图画与传统文化
第一节 中国书法概说与书法精品 ?第一部分：概说
?一、中国书法：中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
?三、书法蕴含着各个历史时期浓郁的文化观、历史观和人生观，是与观念文化并行不悖的有形文化，也是表达各种文化信息的媒体。书法代表中国文化最核心的部分，可以说是核心的核心。（P.197）
第二部分 书法精品
?一、王羲之《兰亭序》——登峰造极，风神盖代，天下第一行书 ?二、褚遂良《雁塔圣教序》
?六、黄公望《富春山居图》
?第八章 传统文化的珍品——中国医药学与养生学 第一节 中医学的分科和理论及药物学的发展 ?一、基础医学理论
?1、先民的医食同源时期 ?2、中医药学和养生学产生：
?春秋有六气致病说，认为阴、阳、风、雨、晦、明失调会致病，后世的六气指风、寒、暑、湿、燥、火。 ?导引术为养生气功打下了基础。 ?二、中医药学和养生学理论 ?1、《黄帝内经》：阴阳五行学说、精气神学说、防未病、天人相应的养生原则，创立经络学说。
?2、《神农本草经》药物分类，药物配伍说（君、臣、佐、使），四
气五味的药物性能说 ?3、《伤寒杂病论》首次提出望闻问切的诊断方法，由“八纲”（阴阳、表里、寒热、虚实）来综合分析症候。 ?4、内科学理论代表是孙思邈的《千金方》 ?5、外科学及骨科：华佗用麻沸散做麻醉剂。
?6、针灸学理论是中医学的瑰宝
?王维一是北宋著名的医学家。经过3年的努力，完成了新的针灸经穴国家标准《新铸铜人腧穴针灸图经》。为便于保存，又将它分别刻在5块石碑上。
宋仁宗认为“传心岂如会目，著辞不如案形”。于是再次诏命根据《新铸铜人针灸图经》铸造针灸铜人。 ?
2、医家养生派
?秦朝-唐朝：服饵金石法、吐纳导引术、房中术 ?宋朝以后：动植物类养生药兴起，老年养生保健理论确立（P.241） ?食物养生：孙思邈编《补养方》，其门人增补为《食疗本草》是我国第一本食养食疗专著。 第三节 中华医学的文化特点
?一、“人命至重、有贵千金”的救死扶伤精神：
?医德医风的人道主义，正是儒家的“恻隐之心”，道家的“无欲无求”，墨家的“亲爱”，佛家的“慈悲”等人文观念的具体体现。 ?二、防重于治、未老养生的治未病思想：
?防病抗衰思想与中国文化中的忧患意识一脉相承 ?三、天人合一、形神一体的整体观：
?形神合一，以神统行的整体观来源于中国传统文化的大统一的整体观。
?四、注意调整阴阳的平衡观
?谨察阴阳之所在而调之，以平为期 ?五、动静结合的恒动观
中国传统文化（老师版本）
