34、意识的本质：
⑴、意识是人脑的机能与属性；
⑵、意识是人脑对客观世界的主观映像； ⒈意识的内容是客观的；
意识不论是正确还是错误都是对客观存在的反映，包括正确的反映和歪曲的反映。
⒉意识的形式是主观的；
⒊意识是主观和客观的统一。
Ⅰ、否认意识内容的客观性，否认意识对物质的依赖性，这是唯心主义的观点； Ⅱ、否认意识形式的主观性，把意识解释为\如同肝胆分泌的胆汁的物质的东西\是庸俗唯物主义的观点。
35、意识能动性或主观能动性的含义：
指意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。 36、意识能动性的表现： ⑴、具有目的性、计划性；
⑵、具有高度创造性，能创造出物质世界没有的东西； ⑶、对人体生理活动的控制与调节；
⑷、通过实践改造客观世界，即对客观世界改造的反作用。 37、物质和意识辩证关系原理： ⑴、物质决定意识；
⑵、意识反作用于物质；
⑶、物质决定论和意识能动论是密切联系、不可分割的。 ⒈主张意识决定作用的观点是唯心主义观点； ⒉主张意识能动作用的观点是形而上学观点。 38、人工智能的含义：
人工智能是根据控制论的基本原理运用功能模拟的方法，制造电脑模拟人脑的部分功能。
39、意识和人工智能的关系： ⑴、相互联系、相互促进；
人工智能在功能上表现上代替甚至超过人脑的部分思维能力。 ⑵、人脑和人工智能有本质区别： 人脑 人工智能
区别1 生理的、心理的过程 无意识的机械的、物理的过程 区别2 有自觉性 没有自觉性
区别3 具有想象力和创造性 只能接受人脑的指令 区别4 具有社会性 不具有社会性 40、如何正确地发挥意识的能动作用
⑴、要坚持物质决定论和意识能动论相统一的观点，恰当估计意识的能动作用是第二位的；
⑵、要以尊重客观规律为前提，正确认识客观规律并按照客观规律办事；
⑶、要有一定的物质条件和物质手段，\巧妇难为无米之炊\说的就是这个意思；
⑷、要明确认识到发挥意识能动作用的基本途径是社会实践。把观念的东西化为物质感性的活动即实践并通过实践使客观世界发生合乎目的的改变。 41、坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求：
世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的理论基石和一切从实际出发的思想路线的理论基础，坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求。这是因为：
⑴、世界统一于物质，是不依赖人的意识而独立存在的，这就要求我们坚持从客观实际出发；
⑵、物质世界在时空中运动、变化、发展，这就要求我们一切以时间、地点、条件为转移，使主观符合客观并实现历史的具体的统一；
⑶、物质运动是有规律的，这就要求我们认识规律．尊重规律，使自己的行动符合客观规律；
⑷、这个原理的意义是既反对思想僵化，落后于实际，又要反对思想超越实际。 42、坚持解放思想和实事求是的统一：
⑴、实事求是是指从客观实际出发，从中引出固有的而不是臆造的规律性，以规律作为我们行动的向导来改造客观世界。实事求是是毛泽东思想的精髓； ⑵、解放思想是指从过时的、僵化的、错误的思想特别是\左\的错误思想的束缚下摆脱出来，树立同社会主义现代化建设发展相一致的新思想新观念；
⑶、解放思想和实事求是是统一的：只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正的解放思想。两者在建设有中国特色社会主义的实践和探索中不断实现具体的、历史的统一。
43、解放思想、实事求是的思想路线的重大意义
⑴、解放思想、实事求是，是马克思主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓；
⑵、解放思想、实事求是思想路线的重新确立，有力地推动和保证了拨乱反正的进行；
⑶、解放思想、实事求是思想路线的更新确立，有力地推动和保证了全面改革的进行；
⑷、邓小平解放思想、实事求是，解决了关系党和国家前途命运的重大课题，作出了两个历史性贡献，一是科学地评价毛泽东同志，维护了毛泽东思想的历史地位；二是成功地找到了在中国建设社会主义的正确道路，创立了建设有中国特色社会主义理论；
⑸、解放思想、实事求是，始终是我们党永葆蓬勃生机的法宝，坚持在革命和建设中一切从实际出发，敢于和善于走自己的路。 第二章、 联系和发展的规律及其核心 本章重点：辩证法。
1、马克思主义哲学对唯物辩证法的定义： 对现存事物的必然灭亡的理解。
2、马克思主义哲学对形而上学的定义：
孤立的、静止的、片面的（否认矛盾的）观点和方法。 3、唯物辩证法与形而上学之间对立的主要表现： ⑴、联系观点与孤立观点的对立；
⑵、发展观点与静止观点的对立； ⑶、全面观点与片面观点的对立；
⑷、承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是最根本的对立，是二者对立的焦点，也是唯物辩证法与形而上学之间的根本分歧。 4、马克思主义哲学对联系的定义：
是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的互相影响、互相作用和互相依赖。
5、联系的客观性：
是指事物本身的联系，是事物本身所固有的，它不依人的意志为转移，人们的联系概念不过是客观存在的联系的反映。 6、联系的普遍性： 是指联系是普遍存在的，世界上的一切事物都不能孤立存在而与周围的其他事物相联系，整个世界是一个相互联系的同一整体，任何事物都是同一联系之网上的一个部分或环节。 7、联系的多样性：
⑴、是指联系的内容和形式是多种多样的；
⑵、是指各种不同的联系在事物发展过程中作用是不一样的。 8、联系的条件性：
⑴、一切事物的存在和发展都是有条件的； ⑵、条件是可以改变的；
⑶、改变条件也是要有条件的，只有有条件这点才是无条件的。 9、马克思主义哲学整体性的观点：
⑴、整体由部分构成，整体具有各部分所不具有的新性质、新功能； ⑵、部分依赖整体，脱离整体的部分就失去它原有的性质和功能； ⑶、整体和部分可以相互转化； ⑷、整体和部分相互包含。
10、中国传统哲学中的整体观：
是中国哲学的重要特点，有源远流长的思想传统。 ⑴、从概念上；如：太极
⑵、从理论上；如：天人和一 ⑶、从价值上。
⒈中国古代整体观比西方哲学传统中天人两分的思想有更多的合理与优越之处； ⒉研究整体观的辩证思想，可以理解马克思主义哲学是以往人类智慧的继承，同时中国的整体观又可证明马克思主义哲学联系思想的真理性，丰富其理论体系。 11、事物的普遍联系和运动、变化、发展的联系： 运动：说明事物是变动不居的，标志变化的哲学范畴； 变化：说明物质不仅有量的增减，而且有质的飞跃；
发展：指事物由低级到高级、由简单到复杂的前进性变化或不断更新的过程。 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本特征。
承认运动即变化的观点并不一定是辩证法，如机械论、循环论只承认某种变化，只有承认发展才是辩证法。
12、发展的本质是新生物的产生和旧事物的灭亡。
13、质、量、度及其认识意义：
⑴、质：是一事物区别于其他事物的一种内在规律性； ⑵、量：是事物所固有的可用数量表示的规定性；
⑶、度：是事物保持其质的、量的限度，是质的量的统一。
任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，做到\胸中有数\，才能在实践中掌握适度原则，防止\过\与\不及\，避免\左\或\右\的错误。
14、量变的基本形式：
包括单纯数量的增减和构成事物的成分的变化。 15、量变和质变的辩证关系及其原理：
量变和质变是事物变化发展的两种状态和形式，是对立统一的关系，既相互区别，又相互转化和相互渗透。一切事物的变化发展都是量变和质变的统一
⑴、相互转化：量变是质变的必要准备，即量变不仅是质变的前提、基础，而且决定质变的性质和方向；质变在事物发展中具有重要作用： ⒈只有质变才能使新事物代替旧事物； ⒉体现和巩固量变结果； ⒊为新的量变开辟道路。 ⑵、相互渗透：
⒈量变中有部分质变，包括阶段性部分质变和局部性部分质变； ⒉质变中有量的扩张。
16、量变和质变的辩证关系的重要意义：
⑴、在理论上坚持量变和质变的辩证统一观点，反对把量变和质变割裂开来、对立起来的\激变论\和庸俗进化论的形而上学观点； ⑵、在政治上反对\左\、\右\倾机会主义； ⑶、在实践上既要重视量变又要重视质变。 17、规律的含义：
规律即客观规律是指事物发展过程中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
18、规律的特点： ⑴、本质性的特点； ⑵、必然的联系； ⑶、稳定的联系；
⑷、客观的，不能为人的意志为转移的。 19、人的自觉活动与规律的关系： ⑴、规律是客观的；
⑵、规律是人可以认识的；
⑶、规律是可以为人所利用、驾驭的；
人们虽然可以利用规律，改变规律起作用的条件、实现的形式，但决不能随心所欲、为所欲为。
20、必然和偶然是揭示和反映事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间的关系。
21、必然和偶然的定义：
必然：是指客观事物联系和发展的过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
偶然：是指客观事物联系和发展的过程中不一定要发生、可以这样出现，也可以那样出现的不确定趋势。
22、必然性和偶然性的辩证统一性的表现： 相互依赖、相互渗透、相互转化。
⑴、必然性通过大量偶然性表现出来并为自己开辟道路； ⑵、偶然性是必然性的补充和表现形式。
23、必然性和偶然性的辩证统一性原理的意义：
⑴、掌握必然性是科学认识和实践的基础，认识必然和利用必然才能获得自由； ⑵、重视偶然，利用有利的偶然、机遇，避免不利的偶然、机遇，通过偶然掌握必然。
观点：\偶然性是科学的敌人\是形而上学的观点。
⑶、既要反对只承认必然性，完全否认偶然性的唯物主义形而上学机械决定论观点或客观唯心主义的宿命论观点，也要反对只承认偶然性，根本否定必然性的唯心主义非决定观点。
24、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心的理由：
⑴、对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动因；
⑵、对立统一规律是贯彻于其他规律和范畴的中心线索； ⑶、矛盾分析法是最根本的认识方法；
⑷、对立统一规律体现了辩证法与形而上学的根本分歧。 25、矛盾的含义：
唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观矛盾，是指事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系。
逻辑矛盾是指人们在思维中使用概念、判断所发生的不合乎逻辑规则的相互冲突，这是应当排除的。 26、矛盾的基本属性：
同一性：是指矛盾的双方相互依存、相互贯通；相互贯通主要指相互转化（一定条件下）或相互渗透。
斗争性：是指矛盾的双方相互排斥、相互冲突、相互否定、相互离异的趋势。 27、矛盾的同一性与斗争性的相互区别：
⑴、同一性是相对的，是指同一性的存在是有条件的、暂时的；
⑵、斗争性是相对的，是指斗争性的存在是无条件的、不间断的、永恒的。 ⑶、斗争性是同一性基础，斗争性寓于同一性之中，没有离开同一性的纯粹斗争性。
28、矛盾的同一性与斗争性的关系的意义：
坚持矛盾的观点，坚持相对与绝对相统一的观点，就要在对立中把握同一，在同一中把握对立。
29、矛盾是事物发展的动力源泉。 30、矛盾在事物发展中作用的原理： ⑴、含义；
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