人民日报“关注社会心态”系列评论
第一篇
“心态培育”，执政者的一道考题
社会心 是社会 的折射。
以管理思 要求老百姓用 “理性思 ” 代替“情 表达” ，
以“淡定心理” 除“焦灼疑 ”， 然 以达到。 政者而言，既需倡 公民 立良好 精神 貌，重 “无形”的心理疏 ，更 极解决那些“有形”的 ， 公平正 的社 会 ，提供 在在的“心灵 ”。
在“社会心 ”被 史性地写入“十二五” 划后，包容的社会心 ”，正迅速 入各 政府的任 列表。
“培育 取、
理性平和、 开放
良好的社会心 在任何 候 一个国家民族都很重要。 之所以在今天 受重 ， 盖因中
国 展已站在一个关 期：世界第二大 体的国 排位， 有一个怎 的“大国心 ”引人瞩目； 小康社会的目 内容，令提升大众“幸福基因”分量加重。 心 既指向未来 展的“ 力”，也承 “以人 本”的具体 求。
就此而言， 社会
焦躁疑惧、迷茫失落、 青思 、拜金主 ??在急 型中社会心 的失衡之 ，是
我 正在面 的挑 。
些大众情 未成 社会思潮的主流，
但正 社会 展与改革 程
生抵触消解。把握和 适社会心 ，理所 当地成 了一种 政挑 。
然而， 描各地“培育健康社会心 ”的塑造路径， 一些 得关注的 象： 有的地
方有“提法”没“想法”， 停留在口号与姿 上； 有的地方把心 化， 以 “多
有的地方 “培育”的关 在百姓的自我修复，
一味
点 就能 老百姓心 好”；
把心 咎 百姓“不理性”、“不淡定”、“不 容”。
其实， 社会心态是社会现实的折射，
是反映个人与群体、 个人与社会、 个人与国家关系
“漂族”、 “蜗
的一扇窗口。以普遍存在的“焦躁不安”为例，城镇化及大规模人群流动，
居”、“蚁族”人群大量出现，不安全感容易加重；房难买、学难上、病难看的现实矛盾，
让人的不确定感增强； 而少数干部的贪污腐败、 一些地方的暗箱操作， 使干群关系变得紧张
而不信任。在这种情况下， 以管理思维要求老百姓用“理性思维”代替“情绪表达”，
以“淡
定心理”驱除“焦灼疑虑”，显然难以达到。
对 13 亿人口的发展中大国来说，有些阶段难以逾越，有些困难难以规避，一些不良心
态的滋生难以避免。 但必须意识到， 如不及时妥善修复， 不仅会伤及个人幸福生活，也必定影响国家目标实现。 因此，对执政者而言，既需倡导公民树立良好精神风貌，重视“无形”
的心理疏导， 更应积极解决那些“有形”的问题， 让公平正义的社会现实， 提供实实在在的“心灵鸡汤”。
这一点极具现实意义。 我们倡导理性平和的心态， 但如果监管防线屡屡失守，
瘦肉精猪
但如
肉、染色馒头、 毒生姜事件层出不穷，“淡定”谈何容易？我们追求开放包容的心态，
果“拼爹”现象屡屡发生， “起跑线”不公时时存在， “仇富”、 “恨官”情绪何以消解？
我们提倡积极进取的心态， 但如果寒窗十载也难以改变命运，
“一夜成名”、 “一夜暴富”
来得轻而易举，个人奋斗又有多大价值？
有学者这样描述当前我国改革的基本态势：
改革在与危机赛跑。 其实， 社会心态的培育 培育一个健康向上的社会心态，
是对各地执
不也是在与改革进程赛跑吗？从这个意义上说，
政者的时代挑战。
第二篇
执政者当以包容心对待“异质思维”
思想 念的价 ，在 争中才会彰 ，在 践中才能 。
誓死捍 你 的 利”
“我不同意你的看法，但我
， 是一种胸 ， 更是一种自信。 那种扣帽子、 抓 子的 方式，
“不同即 ” 的思 模式，本 上都是狭隘虚弱的表 ，无助于社会和 的构建、健康心
的形成。
同 看待一件商品价格，
有人 得很“淡定”， 有人表示“ 梨”很大； 同 面 一
刑事案件， 有人焦 等待“正 到来”，
有人 在 找“程序瑕疵”； 同 衡量一 改革措
施，有人双手 成，有人却提出 疑??今天的中国社会，正 在一个思想和文化多元、多
、多 的 代。
无疑是一个 史性 化。
从一种声音到百花 放， 从千人一面到丰富多元， 反映出思
想的极大解放， 也体 着中国的前 方位：
在改革深水区和攻 期， 不同利益的 整与博弈，
自然 来不同 求的表达；随着开放 大和全球化深入，
与 代、 国外与本土，不同价
念也必然 生碰撞交 。
多元表达 免会有“异 思 ”，
甚至 人“ 同 ”的感 。
但也不无 憾地看到，
在 一 程中， 我
一些人在 中容不下异
欣 理性平和 ，
期待 喜的 度，
，相互 、攻 ， 方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求；一些人 待
批 建言，非但不虚心听取，反而搞起了“ 定罪”，甚至以 力意志 制不同声音。
迅先生 ， 辱 和恐吓 不是 斗。 思想 念的价 ，在 争中才会彰 ，在 践
中才能 。“我不同意你的看法，
但我誓死捍 你 的 利”， 是一种胸 ，更是一
种自信。那种扣帽子、抓 子的 方式，“不同即 ”的思 模式，本 上都是狭隘虚
弱的表 ，无助于社会和 的构建、健康心 的形成。
在 个意 上，以包容心 待“异 思 ”，在 中 立 ，在交流中化解矛盾，
我 才能最大限度地形成共 ， 推 思想 念的 步。 相 于普通民众， 手握 力的 政者
尤其需要这种“包容”。 如果说前者的狭隘只是语言暴力，
后者的狭隘则可能带来真实伤害，
后者的包容不仅
比如“彭水诗案”、 “灵宝帖案”； 如果说前者的包容体现的是素质修养，
是一种“雅量”，更是执政为民的需要、法治社会的要求。
“因为我们是为人民服务的，所以， 我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”批评或
许有对有错，甚至不乏各种偏激声音，但只要出于善意，
没有违反法律法规，没有损害公序
良俗， 就应该以包容的心态对待，而不能主观地归之为“对着干”。相反却应看到，在一个
多元社会， 尊重不同的声音和意见， 既是尊重公民的表达权， 也是纾解社会焦虑、 疏导矛盾
冲突的必然要求。
大智兴邦 ,不过集众思。其实，不同声音乃至反对的意见，还是提高执政水平的重要资
源。所谓“听不到不同意见不决策”，只有允许不同声音存在，才能了解掌握各方面情况，
做出理性判断和正确决策。 所以毛泽东同志认为“让人讲话，
天不会塌下来”， 所以邓小平
才说“七嘴八舌并不可怕， 最可怕的是鸦雀无声”， 所以中央领导才反复强调“创造条件让
人民批评监督政府”。
多元乃繁荣之奥秘。 一个社会越是向前发展， 就越需要多样的个性表达，
越需要整合各
我们的社会
种意见形成统一意志的能力。 以包容心对待不同声音， 在“存异”中“求同”，
就不会成为“一袋各不相干的马铃薯”，并在思想的交流碰撞中不断凝聚、升华。
第三篇
用公平正义消解“弱势心态”
“弱势心态”的存在与蔓延，对我们社会的发展，是一个警示，更是一个启示。它反映 了社会转型期的心灵脆弱与困境，
也隐藏着心灵强大与和谐的必由之路： 在公平正义阳光照
耀下，用规则与制度创造公平发展的空间、 共建共享的平台， 一个人人肯努力、 人人有机会、
人人有希望的社会，将会大踏步地走出“弱势心态”的阴影。
“你是弱 群体 ？”一石激起千 浪， 在一系列社会 中， 无 是扛着 袋 城
的 民工、 拿着 在 奔走的大学生， 是月收入上万的白 、令人羡慕的公 ，
自己 上“弱 ”的 。
种反 ，与其 是弱 群体在 大， 不如 是“弱 心 ”
正在蔓延。
有人 ， 心理危机是社会高速 展的必然 物。
在社会 构 烈 化、
社会利益猛烈分
收入的反
化的 代， 出 了 克思所 的“茅舍 小房子旁 忽然 立一座 殿”等 富、
差，人 的心灵世界承受着前所未有的冲 ，焦 、 、不安等情 和心 也由之而生。
整 种心 ， 一方面需要社会成 以 极的 度看待 种 革中的“ 痛”、
型中
的“落差”， 以主 的自我 ，
培育理性的 角； 另一方面也要追 普遍弥散在各个
的“弱 心 ”的心理根源。
要看到人 最 痛切的， 不 是自身素 和技能的“无能 力”， 更是在欠公平、 不公正 境下的“回天乏力”。 勤勤 的合同工有些接受的是比正式工少得多的工 ， 没有背景的大学 生在“ 卜招聘”中黯然出局， 兢兢 的公 眼看 人“又跑又送”突破
了“天花板”?? 于 的“非 争型弱 化”，有学者 比 ，好比在跑步比 起跑
的 候， 就排斥了一部分人，
不 他 参加比 ， 或者 他 后跑。 社会心理学的研究表明，
人 得自己渺小和“弱 ”， 很多 候是因 面 那些自 无法 其加以控制的事件， 使得无力感、不安全感、不 定感等五味 的“弱 心 ”被成倍放大。
“弱 心 ”之下，有人破罐子破摔，由暴跳而至暴戾， 致 害儿童等极端性事件；
有人堤内 失堤外 ，
吃了三聚 胺的 就要在天价医 上找 回来， “上不去”的痛苦就
要在“ 起来”的 狂中舒 ； 有人做一天和尚撞一天 ， 在平凡中 得平庸， 在失望中陷入 望。 如果 “ 定 期”是和 社会的重要基石， 那么“弱 心 ”就是在侵 我 社
会的共 ，消磨未来的希望，构筑 的壁 ，可能把社会引入人人皆 的“囚徒困境”。
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