必修五·直面人生·生存选择
《报任安书》说课稿
一、说教材
《报任安书》是苏教版必修五第三专题“直面人生”中“生存选择”板块的第二篇文章。这是一篇司马迁写给任少卿的信，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》创作的决心，同时也表达了他的文学观和生死观。它有如下特点：①“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。②“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 二、说学情
学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词与文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注释进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习的通过学生自主探究与教师教授指导相结合，调动学生学习积极性，使学生有总结性的收获。 三、说教学目标及教学重难点
通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：
1.知识与能力目标：掌握更文言基础知识，理清文章思路，认识司马迁的文学观、生命观及其意义。
2.过程与方法目标：学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法； 3.情感态度与价值观目标：学习司马迁忍辱负重完成巨著的坚强毅力。 教学重点：在准确理解文句意思的基础上，分析文章的叙事议论条理，体会作者的“情切”。 教学难点：理解司马迁文学观和生死观。
《报任安书》是我国古代文学作品中的名篇，在教学中鼓励学生在预习自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释，疏通全文，概括文章大意。根据学生已基础和已有的知识水平，对全文进行理解，故教学重点放在文章的叙事议论条理的分析和作者的“情切”的体会上，从而理解作者的文学观和生死观。教学难点放在司马迁文学观和生死观的理解上。从而完成本课的教学任务。 四、说教法学法
本课要通过自读和讲授课文，达到对内容的理解，通过教师的点拨、引发、讲授、师生互动，准确理解课文，理清叙事条理，把握重点，剖析难点，从而使学生的阅读古文能力得到提高。 五、说教学过程
依据教学目标，我把这篇课文分为五个板块： 第一板块：背景及相关知识介绍
1.以名家评价导入。孙执升:史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。（评注《昭明文选》）
2.介绍作者司马迁和《史记》； 文章的写作背景。
【设计意图】帮助学生理解课文；进行情感的渲染，为讲解课文做铺垫；还可以激发学生学习课文的兴趣，有抛砖引玉的作用，让学生很快走入文本。 第二板块：整体把握，感知课文。
1.学生朗读课文，划出有疑难处；教师范读课文，正音。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。 关于这一小环节，由两个步骤完成：①学生朗读完成之后，由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。在此基础上，教师范读课文，纠正语音、语气及停顿。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自梳文意，有疑难之处，小组讨论解决。通过这一环节的设计达到基本理解课文的目的。
1
必修五·直面人生·生存选择
2.疏难排困，突破难点
师生共同疏通，积累、掌握重点词句；落实具体文言语段翻译；疏通难点，排除困难，突破课文中的难点。
这一环节的任务最重：首先要求在讲授中教会学生抓句中的翻译重点（往往是考试时的的得分点）；特殊文言句式的把握；虚词的用法等，达到文言文的翻译要求“信、达、雅”。其次，梳理课文的叙事条理；再次引导学生理解司马迁的文学观和生命观。可以采取自行总结、小组讨论、教师评价总结的方式完成这一环节。师生互动，调动学生的主动性。 3．再读课文，复述课文，巩固难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分两个环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述之后，推荐优秀者在小组内交流。
4.检查练习，巩固反馈
此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。检验学习的效果，对学生掌握不牢固的部分再加以巩固。 【设计意图】让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
第三板块：合作讨论，探究质疑。 此版块共设计如下4个问题：
1.从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？ 明确：此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之责。 复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段） 复信内容：①阐述作者受到极端侮辱而不死的原因。（第2、3段） ②表达自己效古之贤人忍辱负重，退而著书的决心。（第4、5段） ③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第6段） 2. 司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。” 3.司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
明确：①司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。 ②“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
③“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。 4．怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？ A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 作者议论的基本路径是：
①受辱——引决（士人应持的态度）；
2
必修五·直面人生·生存选择
②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。 B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读课文，自由思考，后小组讨论，最后大组（班级）交流，形成较统一的认识。
【设计意图】巩固学生对课文的理解，对课文有更深层次的的理解，对课文的写作技巧有正确的把握。对作者的人生观有更本质的认识，更好的把握课文的重难点，引导树立正确的人生观，价值观，将课堂教学升华到人生指导，完成教育的最高目标。 第四板块：延伸拓展，能力训练。
由课内到课外，开拓知识视野，补充删掉的部分，构建完整的知识结构，将补充部分作为拓展训练的文段阅读。
第五版块：布置作业，强化巩固。
此环节设置一道题目，功课外练习，加强对课文内容的理解与消化。题目是：学完这篇课文之后，就你感受最深的一点，写一篇简短的心得体会。
【课堂小结】在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。 总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。
3
必修五·直面人生·生存选择
《报任安书》说课稿（第二课时）
【教材分析】
《报任安书》这是一篇司马迁写给任少卿的信，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》创作的决心，同时也表达了他的文学观和生死观。 教学目标
1．掌握重点实词、虚词，基本读懂课文。培养利用课文注释阅读文言文的能力。 2.了解司马迁与《史记》，赏读本课文辞之美、情感之切。 3、理解本文的思路，认识司马迁的生死观及其意义。 二、教学重难点的分析
1．在准确理解文句意思的基础上，分析文章的叙事议论条理，体会作者的“情切”是学习的重点。
2．司马迁文学观和生死观的理解是难点。
【教学课时】三课时，本节课为第二课时，教学重点为第四五六自然段。 【教学过程】
分五部分：化用文天祥《过零丁洋》诗句，概括为： 一、导入──辛苦遭逢起一“刑”
从上一节课课文提供的信息，已经知道，司马迁因为一场酷刑饱受了人生的折磨，辛苦遭逢起一“刑”，这“刑”让他想到了更多的人生不幸，那么，究竟他的人生中还有哪些不幸呢？
进入课文第4段。
二、开端──身世浮沉雨打萍
首先，赏读第四段。分为三个环节：初读认知──范读正音──细读释意。 1、 粗通文意，完成文言（知识）目标。
2、那么，司马迁的人生究竟经历过哪些不幸呢？原文内容回答：
3、赏读结束，教师设置分小组的学生活动：谈谈你所了解的司马迁。 讨论结束，教师总结，了解司马迁，可从贡献与身世两个方面入手： 贡献：写作《史记》。“将相和”、“燕雀安知鸿鹄之志”。
身世：出身于读书人家，早年贫寒，后入京读书，继承父职，为写作《史记》准备材料，因为李陵之祸，遭受宫刑。他所面临的人生压力前所未有，于是他想到了“死”。“生或者死，这是个问题。”
4、学生自读划出，教师提问后总结：
司马迁想到了“死”，但他考虑更多的还是“活”，因为他还有尚未完成的伟大任务──“私心有所不尽”。
4
必修五·直面人生·生存选择
回味：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”轻重不同，价值不一，但对于司马迁来说，要获取活下去的勇气，又谈何容易呢？由此进入第五段的学习──人生自古谁无死。 三、发展──人生自古谁无死
1、基本解决了本段的字词、语句和大意，完成“文言目标”。为进一步理解本段内容打下基础。
2、归纳本段中心句：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。” 教师引导：
人生自古谁无死，无论贫富贵贱，无论贤愚美丑，真正能够青史留名者，往往是在人类文明进程中有所贡献者，也就是卓异非常的人。那么，请同学们概括一下：这些倜傥非常之人的人生处境、人生选择、主要贡献是什么？
解决这一问题，我采用分组讨论的形式，提问回答。 教师总结：
按照这个形式，我们概括一下司马迁的人生之路：
那么，《史记》又是一本什么样的书呢？进入下一个环节：留取丹心照汗青。 四、高潮──留取丹心照汗青
学生速读课文，找出有关《史记》的相关内容即可： 1．《史记》记录的时间：上计轩辕，下至于兹。 2．《史记》的内容：十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十。 3．《史记》的写作目的：究天人之际、通古今之变、成一家之言。 教师引导：
其实，别人就是自己的一面镜子，司马迁在赏鉴别人的同时，最终关照的还是自己，是在借他人酒杯，浇自己胸中之块垒，在他的人生面临枯竭的时候，也从无数的先贤那里汲取了活着的勇气、生命的源泉、前进的动力。 回顾总结：
死节──勇者不必死节 择生──私心有所不尽 践志──成一家之言 教师引导：
再次回顾那句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁用自己的人生实践践行了自己的诺言，找到了属于自己的人生坐标，给我们留下了宝贵的精神财富和人生启示。司马迁从古人身上汲取了活下去的勇气，那么，从司马迁身上，我们又能有哪些启发呢？ 学生讨论：
活着，给自己一个理由 逆境才能成才？ 信念，生命的支撑
学生讨论后，教师根据回答情况总结。
5
《报任安书》说课稿
