2、索福克勒斯——有“戏剧中的荷马”之称。
代表作: 《俄狄浦斯王》(用镇式纺构)、《安提戈涅》《两难处境)。
贡献:
1) 他善于塑造人物形象。
2) 他加入了第三个演员，加强了戏剧的对话和动作。 3) 他注重情节的整一和内在联系结构严谨、完整。
3、欧庇得斯——被普为“舞台上的哲学家”
代表作:《美狄亚》(弃妇，痴心女子负心汉）《安德洛马克》《特浴亚妇女》
贡献:
首先，写实手法(取材自日常生活，出现了平民、奴隶、农民等人物形象，所用语言也平民化了，很通俗易懂) ;“其次，心理刻画(以探讨女性心理为主)。
古希腊喜剧
喜剧的起源:酒神颂歌中的狂欢；游行和民间滑稽戏；“喜剧”一词的希腊文原意是“狂欢
游行之歌’
分类
1、旧喜剧: 政治讽刺剧和社会讽刺剧，产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期。 ■代表: 阿里斯托芬( “喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”《阿卡奈人》(反战) 《鸟》（乌托邦喜剧的滥觞)
2、新喜剧: 多表现社会风俗，用曲折的情节和雅致的风格取悦观众，被称为“世态喜剧”， ■代表: 米南德，《恨世者》
诗歌
1.赫西俄德:《工作与时日》《神谐》 2.萨福：“第十位文艺女神
《伊索寓言》
故事生动，短小精悍，寓意深长，影响深远 《狼与小羊) 《乌龟与兔》《狐狸和葡萄》
散文
希罗多德《历史》
文艺理论
1、柏拉图: 《理想国》 2、亚里士多德: 《诗学》
古希腊文学为什么成为西方文学的源头
1.古希腊人开创了丰富的文学形式和文学体裁（除小说外），在每一种文学体裁上达到了极高的艺术水平，成为后世作家和读者学习的优秀范本。 2.思想内容的深刻性
3.尊重人的力量、价值、与尊严，肯定人的现世生活，竭力颂扬人性的美
4.发达的文艺理论的指导。他们讨论了很多文学现象文学问题，他们的理论研究颇具深度和广度，他们的阐述富有逻辑性和体系化。所以他们既能影响当世的文学发展，又能影响后世文学
古罗马文学史: 3B.C-5A.D 大戏剧成就:
一、普劳图斯: 喜剧，《一坛金子》 二、泰伦提乌斯:《婆母》《两兄弟》 三、塞内加:悲剧，《特洛亚妇女》
散文成就:
西塞罗:(公元前106年一前43年)
政治家、修辞学家、散文家、演说家。《控告卡提林辞》
诗歌成就:
一、维吉尔:《牧歌》、《农事诗》（教育诗）、《埃涅阿斯纪》（史诗，应统治者之约写成。文人史诗，作家文学）
二、贺拉斯:《歌集》——抒情诗集 《诗艺》——诗体信简，关于文艺理论方面 三、奥维德《变形记》（根据关于古希腊罗马神话故事集而写，250多个）
小说成就
阿普列尤斯《金驴记》（神奇药水，变成驴子，更换主人，见到社会的不同的情景）
古罗马文学的历史地位：1.中介和桥梁，承前启后。2.独创性（例如文艺应有教育，
娱乐的双重功能；再如奥维德笔下的变形手法）
第二章中世纪文学
第一节概述
时间界定：
历史学上: 476年一1640年 文学史上: 5世纪一15世纪
中世纪文化：基督教文化占据主导地位。
基督教教义：上帝创世说、原罪说、救赎说。（人是卑微的，具有原罪的――因为人类先祖亚当犯了错）
三、文学发展概况 1.宗教文学（教会文学）
（1）特点：宣传教义 （2）《圣亚历克西的生涯》、《阿伯拉与爱洛绮斯的情书》（书写甜蜜的罪恶的范本）
2.骑士文学：中世纪的一种封建世俗文学，主要盛行于12――13世纪，主要反映骑士阶
层的生活和理想，最早出现在法国。 (2) 两种体裁:
.骑士抒情诗: 《破晓歌》（骑士和恋人在黎明时分依依惜别之情） 骑士叙事诗: 又名骑士传奇，三个系统..... （3）主要内容：冒险加爱情
（4）影响：对宗教禁欲主义桎梏的突破，对俗世美好生活的追求，体现了对女性的尊重和赞美。
3.英雄史诗：
特点：在民间文学的基础上发展起来，大多在10到13世纪之间，陆续以文字的形式问世；
在内容上主要反映各民族的历史事件，歌颂杰出英雄事物的事迹和精神；故事平实，常常用反面人物衬托正面人物。 (2）代表:
冰岛:“埃达”、“萨迦 芬兰:《卡勒瓦拉》 英国:《贝奥武甫》 法国: 《罗兰之歌》 西班牙: 《熙德之歌》 德国:《尼伯龙根之歌》 俄罗斯:《伊戈尔远征记》
谣曲：
4.市民文学（城市文学）
1.特点：是一种民间文学，是处于资产阶级萌芽阶段文学，处于
13世纪到十四世纪；主
要反映中世纪市民阶层的日常生活、性格特点（聪明，狡黠）和思想意识，同时揭露和讽刺僧侣与封建主的丑态；现实主义色彩浓郁，语言通俗生动，常用讽刺手法。 （2）主要形式：
A、韵文故事（诗歌小故事）：《驴的遗嘱》《农民医生》 B、长篇叙事诗《列那狐的故事》 C、市民戏剧：道德剧、傻子剧、笑剧
第二节 但丁和《神曲》
*生平(1265- -1321)与创作 1、受业于拉丁尼
2、爱恋贝阿特丽采（精神恋爱） 3.多舛的政治生涯 创作
意大利民族文学的奠基人，中世纪最伟大的作家，中世纪文学和文化的集大成者。
《新生》:抒情诗集 《论俗语》 温柔的新体诗派
《神曲》分析
一、基本内容 原名《喜剧》，卜伽丘在《但丁传》中为表崇敬，改为《神圣的喜剧》，中译名《神曲》 长诗，共14233行，分三部:(“三”“百”) 1篇序曲
33篇《地狱》
33篇《炼狱》( 《净界》)
33篇《天堂》共100篇。每篇若干节，每节3行。 幻游形式
但丁(“我”) 、维吉尔的亡魂、贝亚神德的亡灵
序曲: 高度概括全诗，自述人生，35岁，在一个黑暗的森林中迷路，三头野兽一――豹、狮、狼，维吉尔（罗马诗人）受贝亚德（但丁的恋人）之托，引导但丁游历地狱、炼狱。 地狱: 上宽下窄，形似漏斗，分9层，越到地心，犯罪者受罚越重。
炼狱:一座矗立在海上的高山，又叫孙界山，共有九层，除初进的“山脚”和地上的“地上乐园”
外，炼狱本身分为7层，分别安排犯有骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色七种罪孽的亡魂，这些灵魂生前罪孽较轻，通过修炼洗过可以得到宽恕。他们在这里忏悔并经受磨难，一旦断除孽根，便可升入天堂。
天堂:在净界山的“地上乐园”，维吉尔隐退，贝亚德出现，她让但丁饮用忘川水，以遗忘过去的过失，获取新生。随后，贝亚德引导但丁游历天堂。
天堂也是9重。这里充满了光明与微笑，是幸福灵魂的归宿。在天堂，但丁得见上帝，但上帝的形象如电光一闪便迅即消失，全诗也戛然而止。
二、意蕴
.(一)从横向结构看:
1、地狱:展现了人性的各种各样的恶及行恶者的灾难。 天国审判加人间审判。
2、炼狱:人由恶向善的通途，象征人的磨难和自新过程。
3、天堂:展示了人性之各种各样的美德及换守美德者的幸福。.....
(二) 从纵向结构看
提供了基督教文化背景中个人精神得教的模式： 天堂之路=人智十爱。（维吉尔、贝亚德） (理性、知识)
(理智: 理性与科学) (神智: 信仰与神学)
采用了中世纪的神学框架，写亡灵的境遇。着眼点却在现实人生。 审判根据: 人世的道德原则
拯救模式: 个体性、此岸性、主动性
三、艺术特点：
1.结构严密、均衡、完整。
（1）以“三”加“十”为基数构建作品。 （2）“星辰”
2.采用梦幻故事的形式、象征寓意的手法。 3.意象生动、丰富，色彩富于变化。 4.意大利民族语言
5.表现了现实主义倾向和浪漫主义结合的特点。
第三章文艺复兴时期文学
第一节概述
一、“文艺复兴”的定义与意义 二、“人文主义”的定义与内容 三、人文主义文学的特点
重要性:是欧洲从中世纪向近代资本主义过渡的历史转折时期。
外国文学史(1) - 图文
