古希腊神话
? 古希腊神话特点
? 1.具有神人同形同性的特点。
? 2.多神系统。目前世界上保存最完整的神话系统。 ? 3.人本主义与命运观念并存 。
旧神谱系特点
1.在前科学的思维水平,希腊人所理解的自然演化和宇宙发展轨迹。 2.形体庞大，原始自然力的化身。 3.蒙昧时期的遗风。 4.女神地位较高。
新神谱特点：从母权社会进入父权社会
1.高度组织化。表现了希腊从专制到民主的过渡。
2.出现主管精神和艺术的神灵，显示了自然人向社会的人、审美的人的演进。 3.命运之谜是永恒的关注点。
1、 宙斯 众神之父，全知全能，永生不朽。 2、 赫拉 天后 ，掌管婚姻和生育 3、 波赛冬 海神 4、 冥王 哈德斯
5、 得墨忒尔农神 6、 阿波罗太阳神
7、 缪斯女神 艺术与青春之神 8、 阿耳忒弥斯 月神 9、 赫斯提灶神 10、 11、 12、 13、 14、 15、
雅典娜智慧女神 阿瑞斯 战神 赫尔墨斯神使
阿佛洛狄忒 美神 爱神 赫淮斯托斯火神
狄奥尼索斯 酒神 恣情纵欲的欢乐之神
《荷马史诗》
《荷马史诗》的影响 西方文学史第一座里程碑
? 1.西方文学史上第一部成文字的文学经典。 ? 2.确立了西方文学的基本样式和审美结构。 ? 3.为西方后世文学提供了取之不尽的素材。 ? 4.为西方历史起源提供了宝贵的文化记忆。
《伊利亚特》
阿基琉斯：个体本位意识
1.对个人尊严和荣誉的敏感意识。 2.忘我的残忍的战斗精神。 3.天真温厚善良的情感。
民族精神的十足的代表，通过自己的个性表现出民族的全部充沛力量
赫克托耳
1.群体利益的高度责任感。 2.为荣耀而视死如归。
3.对“凡人性”的超越。接近神明的可能 “战争与英雄”主题
? 1.向死而生。 ? 2 .自我拯救意识。 ? 3.迷恋自身价值。 ? 4 .追求世俗生活价值。
史诗笔法：情节集中
规模宏大
从中间开始叙述
《奥德赛》漂泊史诗
返乡：英雄主义的归宿
1.找回个人的自我身份 。
西方文学中第一个自我异化与回归本真的英雄。 2.重新恢复遭受破坏的社会秩序。
荷马式比喻
? 数量丰富, 比拟范围广泛, 种类形式繁复。 ? 描写性的比喻。
? 漫长的比喻和繁复的博喻。
? Eg：特洛亚人整大队涌上来了，赫克托耳在打头阵， 仿佛是高山上一块大石头，
被一条因冬雨而泛滥的河流冲掉了基脚，正从垒块不平的山坡上直冲下来一般。那块石头先是高高的蹦起，冲过一些回声震响的树林，然后毫无阻碍的一直落到平地，这才不得不停止。
希腊悲剧（命运悲剧）
埃斯库罗斯“悲剧之父”（把命运看作具体的神，命运支配人的一切）
? 《被缚的普罗米修斯》 ? 《俄瑞斯忒亚》三联剧 ? 《阿伽门农》 ? 《奠酒人》 ? 《报仇神》
马克思“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”
启示
1. 因果报应。
2. 法制文明取代血仇制度。复仇女神代表古老的氏族原则，而雅典娜则代表新兴法制文明。
3. 母权制的最大失败。（基本主题） 4.命运的悲剧性：对与对的冲突 。
创作特色
1.首创英雄悲剧、命运悲剧；
2.人物形象单纯而高大，理想化；性格多缺乏发展变化。
3.结构较简单，情节不曲折，动作少，独白和和歌队作用较大，抒情气氛浓郁。 4.语言庄严、夸张，风格雄伟。
对悲剧艺术的贡献
? ? 增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分。 ? ? 创造舞台背景，使演员面具初步定型化。
索福克勒斯：（命运神秘强大，不可捉摸的力量，但强调人的力量）
标志希腊悲剧进入成熟阶段，戏剧艺术上的荷马
? 俄狄浦斯王：亚里士多德：“十全十美的悲剧”；古希腊悲剧的典范。 ? 斯芬克斯之谜：神话时代的结束，理性时代的来临。
安提戈涅之怨
1.自然法与人定法的冲突。
外国文学史期末复习
