新课程理念下初中《思想品德》教学的点滴感悟
沐浴着新课程的春风，享受着新课程带来的幸福，学生的主体性在不断的师生互动中得到充分的发展；课堂气氛在愉快的交流中变得亲切自然；学生对知识的把握和理解在不知不觉中体验到位；教师的个人意识与素养在整体要求下不断提高。这一切的一切，都让人心存感激，感激之余也有了我对初中《思想品德》教学的点滴感悟。 一、坚持以人为本
新课程强调“以人为本”，为学生的可持续发展服务。对于《思想品德》来说，坚持以人为本就是要坚持思想性、人文性、实践性和综合性的有机统一。这就需要教师在平常的思想品德教学中依据生活的逻辑，即成长中的我，我与他人的关系，我与集体、国家和社会的关系为主线，注重以中华民族优秀的文化和民族精神培养学生，关注学生成长需要与生活体验，注重与学生生活经验和社会实践的联系，尊重学生学习与发展规律，积极引导学生自主参与，引领学生感悟人生的意义，从而为学生形成正确的世界观、人生观和价值观奠定基础。 二、充分挖掘各种资源 （一）充分挖掘教材资源
思想品德课已经把心理品质、健康人格、高尚的道德情操与思想方法教育有效地进行了结合，既依托心理学的知识，又区别于心理学课程。学习这门课时应该密切联系学生的生活实际，设计一些活动，最大限度地让学生敞开心扉，通过学生自身的成长和生活中的一些经历、心理现象来体验、获取对知识的认同和掌握。
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1. 合理开发利用教材上的空间。翻阅新教材就会发现，在教材编写上有一闪光点――教材中都留有大量的空间。我们可以利用这些空间让学生去思考、去写、去评论、去留下感想，这是非常可贵的，能让学生有更多的体验和感受场所去实现心理交流。我主要从两个方面用好这些空间：一方面，要求学生把教材中“议一议”、“想一想”等能物化为语句的内容，尽量用最精练的语句表达概述出来；另一方面，让学生在自主学习、小组合作过程中，把发现的问题、得出的感想写在空白的地方，使学生的情感和探索能够有一个停留的场所。等到一学期学完，再回顾一下过去的思想与情感，学生又会对原有的所思所想产生新的共鸣，提升到一种新的认识高度。
2. 挖掘教材中的活动内容，实施活动化教学。我国著名教育家陶行知先生强调“做、学、教”合一，他说：“先生拿做来教乃是真教；学生拿做来学方是实学。”新教材中有许多活动性内容，因此采取“活动化教学”，可以通过让每一个学生参与一个个活动，获得情感的体验，在活动中激发兴趣、引出疑问、引起思考、引导创新，最终实现在活动中学习，在学习中活动，在活动中真正达到促进全体学生心理健康的目的。 针对“懂得自尊和知耻，理解自尊是获得尊重的前提，不做有损人格的事”这一部分内容，我采用了以下活动方式：组织“金无足赤，人无完人”辩论会，使学生正确地看待自己和他人的优点与缺点。此外，还采用角色换位训练：按照家境的贫富和成绩的好坏将学生分成几组，让他们站在不同的角度反思自己平时的所作所为，懂得应如何尊重他人以及自尊。这些活动方式的开展极大地调动了学生的兴趣，使他们在活动中深刻领会
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了教材内容，取得了意想不到的效果。 （二）充分挖掘学生资源
《思想品德》课程标准指出：要在教学中，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。因此，在《思想品德》教学过程中，我们应该充分挖掘学生的资源，从而达到自我教育的目的。
在讲授“法律保护公民的生命和健康，不得侵犯和危害别人的健康、生命和权利”时，我针对社会上的一些违法案件，如打架斗殴，使他人致伤、致残等事件组织学生进行讨论，并分别列出这些行为的后果，即对自己、对家庭、对他人、对社会所造成的危害。让学生在体验中分辨是非，体会遵纪守法的重要性以及违法的社会危害性，促使学生在体验中做出正确的选择，从而达到通过自我认识、自我教育提高教学实效的目的。 （三）充分挖掘社会资源
《思想品德》课程标准强调：思想品德是一门实践性课程，因而教学的范围就不能局限于学校时间及教师，而是要走向社会、走向实践。因此，在教学中，要积极引导学生主动探索社会现实与自我成长的问题，通过调查、讨论、访谈等活动，不断丰富自己的经验，不断激发道德学习的愿望，提升自我成长的需求。
在讨论“如何维护消费者的权益”时，我组织学生在网上搜集侵害消费者权益的典型案例。让学生参与这一活动，有助于他们获得搜集信息的能力，关注现实生活，充分挖掘社会资源；更有助于学生理解法律的作用，
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掌握防止侵权、善于维权的方法。
再次审视新课程、新课标，不禁想起一位哲学家说过的话：“人脑不是一个要被填满的容器，而是一个要被点燃的火把。”作为新课程的实施者，我们应充分挖掘各种资源，激发学生的潜能，点燃学生的智慧火把。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”新课程，我会陪你一路走过。 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：：
1、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
2、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 3、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
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