交往实践是大学生主体意识培育及发展的土壤
摘要：当代大学生主体意识水平难以契合大学生实然的公民身份。大学生主体意识的过度与不足，是社会关注的焦点问题。交往实践活动是大学生主体意识培育及发展的土壤。大学生的交往实践活动从日常交往实践活动向非日常交往实践活动的拓展及发展，意味着大学生主体意识水平的渐次提升。
关键词：大学生主体意识；交往实践；培育；发展
大学生主体意识的过度与不足，是社会关注的焦点问题。现实生活中的大学生主体意识水平难以契合其实然公民身份。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”［1］而这种现实生活“只不过是各个人迄今为止的交往的产物”［1］。基于此，拓展大学生的交往实践活动，是培育和发展大学生主体意识的现实路径。
一、大学生主体意识的内涵解读
大学生主体意识问题，既是一个学理问题，更是一个实践问题。大学生主体意识的水平，对于个体来说，标志着大学生的思维能力和行动能力以及现实活动中内在至善目的的生成状态；对于社会共同体来说，则标志着作为社会生活主体的大学生与自然、他者以及社会共同体之间的关系状态。在马克思主义交往实践理论看来，大学生主体意识是大学生在对象性活动中形成的对自身与对象世界的关系以及自身地位的认识和觉悟，意涵着对象意识、他者意识和自我意识。
大学生对象性活动是在与对象世界、他者以及自身关系中展开的。大学生作为社会性的存在，其历时性的对象性活动承载着特定的社会发展阶段赋予的特定内容，形成了富有历史与时代双重特质的大学生主体意识内涵。一是大学生的对象意识源于以学业活动为主体的对象性活动。伴随着改革开放进程成长的大学生对象性活动基本囿于常规的学业活动以及非常规的各类培训学习活动。对于渴望享受种种体验及乐趣的生命快速生长阶段的大学生来说，既有知识学习目标达成的幸福体验，也有对知识学习以及无法介入基于自身心理需求的对象性活动的被动及无奈。二是大学生的他者意识源于在对象性活动中所形成的与他者关系的感性体验及认同。由于成长过程中以学业发展为主体的对象性活动被视为家庭共同体的一项投资活动，父母亲人自然扮演了服务并满足这一活动推进的物质及精神需求的工具性角色。三是大学生的自我意识源于对象性活动基础上所形成的与对象世界关系以及他者关系中的自我定位。成长过程中的大学生，基于父母亲的无条件服从行为及知识信息量的有限性和陈旧性，日渐生成过度的自我认同、自我肯定及自我评价；因围绕学业活动生成的与他者的工具性依存，也日渐生成消解主体地位的依附型人格倾向。
当代大学生是“处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”［1］。作为个体生命成长经验性体悟交集的大学生主体意识，
交往实践是大学生主体意识培育及发展的土壤
