第十一单元 中国传统文化主流思想的演变
宏观览要
第39讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成
[课标要求] 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
[考纲明示] 春秋战国时期的百家争鸣。
主干梳理 认知拓展
一 概况
2．实质：“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的斗争。
3．评价
(1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。
(2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头(此后两千多年的思想文化大都可以从诸子百家中找到源头)。
(3)儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。各派相互取长补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。
二 各派代表人物及其主张 1．儒家
01儒家学派创始人。其主张：(1)孔子：春秋时期鲁国人，思想家、教育家、政治理论家，□ 02仁”，即“爱人”。 ①核心是“□03以德治民，反对苛政和任意刑杀。 ②强调统治者要□04礼乐制度，提出“正名”主张。 ③主张“克己复礼”，希望恢复西周的□05有教无类”，教授“六艺”。 ④首创私人讲学，主张“□⑤整理编订《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，史称六经，后《乐》亡佚，剩下五经，其言行载于《论语》一书。
(2)孟子：战国时期儒家代表人物。其主张： 06仁政”。 ①发展孔子的“仁”，主张实行“□07民本思想。 ②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的□08性本善”，认为仁、义、礼、智等是人一生下来就有的天赋道德③伦理观上，主张“□意识。
④倡导“养浩然之气”。
[问题探究1] “百家争鸣”中“争鸣”只是相互争辩吗？
提示：否。“争鸣”既包括争辩，又包括相互学习。前期以争鸣为主，后期以合流为主。
在争鸣中吸收，在争鸣中向解决问题的合流迈进。
[知识拓展] 孔子“仁”的学说在当时不受重视的原因
(1)客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行仁和礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。
(2)主观方面：孔子恢复周礼和德政爱民的主张不符合当时各诸侯国统治者的需要。
[问题探究2] 孟子提倡的“仁政”与孔子提倡的“仁”相同吗？
提示：否。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。
(3)荀子：战国时期儒家的另一重要代表人物。其主张： 09仁义”和“王道”，杂以“霸道”。 ①主张施政用“□②强调人民群众的力量，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。 ③伦理观上，提出“人之性恶”。
④提出“天行有常”“人道有为”“制天命而用之”。 2．道家
(1)老子：春秋时期道家学派创始人。其主张： 10道”，强调顺应自然。 ①认为世界万物的本原是“□②认为世界万物和人类社会是运动的，都是相互依存，不断转化的。 11无为而治”的政治主张。希望回到小国寡民的理想社会。 ③提出“□(2)庄子：战国时期道家学派代表人物。其主张： ①“道”是世界的最高原则。
②“齐物”：就是万物齐一，认为任何事物在本质上都是相同的。宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。
③“逍遥”：就是对事物采取一种旁观、超然的态度。要做到逍遥，就要“无所恃”，不要受各种条件左右。主张用超越功利的方法去追求精神自由，认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由“逍遥”。
④相对主义是庄子哲学的主要特点。 3．法家思想
(1)代表人物：商鞅、韩非等。 (2)思想
2021届高考历史一轮复习第39讲“百家争鸣”和儒家思想的形成创新学案与作业(含解析)人教版
