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广播电视大学汉语言文学专业本科 《中国古代文学作品选读》教学辅导( 1)
先秦两汉部分
先秦部分 一、 神话
中国现存远古时期著名的神话传说《精卫填海》、 《鲧禹治水》、 《女娲补天》、 《夸父逐日》等, 是原始人以幻想的形式对所接触的自然界和社会现象进行艺术的解释和描述, 表现了远古人民征服自然、 支配自然的愿望。 二、 《诗经》
1、 《诗经》是中国第一部诗歌总集。它收录了自西周初年至春秋中期约五百年间的305篇作品。《诗经》中的作品, 本是配乐的歌词, 根据乐调分为《风》《雅》《颂》三类。《诗经》中十五个地方的歌谣称作《风》, 又称《国风》, 共160篇。《诗经》中周天子王城地区的乐歌称作《雅》, 分为《大雅》和小雅, 共105篇。《诗经》中, 用于王室诸侯宗庙祭祀的乐歌称作《颂》, 共40篇; 宋代以后通行的《诗经》注本是朱熹的《诗集传》。
2、 诗经从各个方面真实而深刻地反映了社会生活: ( 1) 有许
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多作品反映了劳动人民的悲惨生活和她们的反抗精神。如《豳风·七月》以哀哀倾诉的语气叙写了农夫全家一年到头各种繁重的劳动和无衣无食的穷困生活, 还会受到人身侵凌。( 2) 有许多作品反映了兵役和徭役给劳动人民带来的巨大痛苦。如《豳风·东山》、 《魏风·伯兮》等。( 3) 恋爱、 婚姻题材的作品, 在《诗经》中占有很大比重。如《秦风·蒹葭》、 《卫风·氓》等, 都是其中的名篇。 ( 4) 另外, 《周南·芣苢》等诗篇反映了劳动的情景。 3、 《诗经》的表现手法。
《诗经》的表现手法, 古人概括为赋、 比、 兴: 赋, 是对事物作直接的陈述和描写; 比, 即打比喻, 是对事物作形象的比况; 兴, 是先用别的事物发端, 引起所要歌咏的事物。 《诗经》创始的赋、 比、 兴手法, 成为中国诗歌的基本表现手法。( 注意: 兴是一种最具民族特色表现手法, 在《诗经》中除了用在一首诗或一章诗的开头起发端作用外, 还具有引起联想、 比喻、 寓意、 象征、 渲染、 烘托等多种微妙的意味, 使诗歌更加耐人寻味。由于兴中往往具有比的意味, 后世诗评家往往分不清《诗经》中哪一篇是比, 哪一篇是兴, 于是就往往将比兴作为一个概念来使用, 指的是一种字面或诗面的意义与作者实际要表示的意思之间不一致的现象。后世诗人作诗, 也很注意运用比兴手法以求得含蓄蕴藉的效果。在以后的学习中, 将会不断遇到须从比兴手法的角度来赏析的作品)
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4、 重点作品:
※( 1) 《氓》是《诗经·卫风》中的一首弃妇诗。 女主人公心地善良, 在结婚前, 她单纯天真, 对爱情一往情深, 与所爱的人私自定下婚期, 把自己的一切都寄予心爱的人。婚后她诚挚无私, 勤劳持家, 毫无过失, 但最终却被丈夫休弃。被弃后她一方面非常悲伤, 对前情前事难以忘怀, 一方面又很清醒理智, 对氓的虚伪暴虐进行了揭露、 谴责, 最后还是镇定而刚强地表示要在感情上与氓决绝。可见她是一个善良、 勤劳、 刚强而有主见的劳动妇女的形象, 在她身上体现了中国古代劳动妇女的美德和不幸命运。因此, 她的形象具有一定的典型意义。 ( 2) 解释:
①将子无怒, 秋以为期。
将: 请, 希望。秋以为期: 以秋为期。 句意为: 请你不要生我气, 就以今秋为婚期。 ②信誓旦旦, 不思其反。反是不思, 亦已焉哉!
信: 真实, 诚实。旦旦: 诚恳的样子。反: 违反, 违背; 此处指违反誓言。是: 指代誓言。已: 止, 结束。
句意为: 当初发誓多诚恳, 谁料翻脸变冤家。违背 誓言你不顾, 那就从此算了吧!
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