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中国古代皇帝的婚礼
作者：朱筱新
来源：《百科知识》2012年第13期
西周礼仪制度确立的婚礼“六仪”，一直被后代所沿用。古代皇帝的婚礼也依据古制婚礼的规定，必备“六仪”。但皇帝不可能像民间婚礼那样通过“媒妁之言”选定婚配，更不可能向女家“屈尊”，故其婚礼的仪式又有所不同。
据唐代《开元礼》的规定，皇帝“纳后”分为：祭告天地、临轩命使、纳采、问名、纳吉、纳征、告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合卺等仪式。
古人认为自然界存在的“神灵”主宰着人世间的一切，所以祭祀神灵便成为国家的头等大事。“国之大事，唯祀与戎”。以“天子”自居的皇帝在举行婚礼前，亦必先祭告天地，其仪式主要为祭告圜丘（天神）与方泽（地神）。
临轩命使，是皇帝在皇宫主殿册命执行婚礼使臣的仪式。在皇帝的婚礼中，使臣充当着重要的角色。唐代由正使、副使等使臣代表帝王与女家交往。仪式开始后，先任命太尉（唐代“三公”之一，辅佐皇帝治理国家，没有实际职掌）为正使，宗正卿（掌管皇族事务的官员）为副使。再由侍中（为门下省长官，职掌宣读皇帝之命和礼仪之事）宣制（即皇帝之命）：“纳某官某氏女为皇后，命公等持节行纳采等礼。”随后，授正使、副使节和制书。太尉、宗正卿等官员领命后，即乘辂车、率仪仗、鼓吹队（但不吹奏），来往于皇宫与未来的后氏之家，为皇帝操办婚礼。
纳采仪是在后氏主人的家庙或正堂内举行。纳采前一天，守宫（亦作守宫令，职掌铺设帐幕、毡褥、茶几之事）要先于后氏家大门外右侧设置一处供使者临时歇息的帷帐。纳采当天，太尉、宗正卿一行在帷帐内停息，由后氏家傧相（古代为主人接引宾客者）出门迎接。使者进入后氏家，向主人（后氏之父）宣读皇帝制书。制书意为皇帝委派使臣向后氏主人请婚。主人接受制书后，还要向使臣回复答表，感谢皇帝的恩宠，表示同意婚事。
问名、纳吉、纳征、告期四仪，亦是正使、副使等使臣前往后氏家，通过制书询问后氏之名、年龄，通告吉兆，授予礼物，通报成婚日期。后氏主人的答表则按制书内容或作答复。在皇帝赠予后氏主人的礼物中必定有大雁，以取雁飞南北、和于阴阳之意，喻指男女成婚。 告庙仪，系将皇帝纳后之事及成婚日期祭告宗庙、祖先。
册后，即册封皇后的仪式。册后仪亦由太尉、宗正卿等使臣在后氏家中举行。因是册封皇后，故仪式更为隆重。在举行册后仪时，仍要再次临轩命使。册后前一日，不仅要在后氏家大门外为使臣搭建临时停息之所，尚舍局（官署名，职掌宫廷陈设、沐浴、灯烛、洒扫等事）还要在后氏的闺阁外为尚宫（尚舍局长官，属宫中女官）搭建帷帐。册封皇后这天，正使、副使
中国古代皇帝的婚礼
