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周春华读《爱弥儿》心得

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《爱弥儿》读书汇报

周春华

各位老师好:

今天我要和大家分享的书名是《爱弥儿》,这本书是法国大教育家卢梭写的。作者是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。他的主要代表作有《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。爱弥儿是一个男孩的名字,他是卢梭虚构的一个教育对象,卢梭主要通过对这个假象的爱弥儿的教育来阐述自己的教育思想。

我对这本书的理解主要有三个方面:

这本书共分了五卷,在这五卷当中卢梭把教育分为四个时期,并且阐述了每个时期的教育思想。今天我主要说的重点就是儿童期的教育思想。我理解的这个时期的教育思想主要有五个方面。

一、消极教育

“消极教育”思想是卢梭教育思想的一大特色,是自然教育理论的重要组成部分。”消极教育“不是什么都不做,而是体现了一定的积极教育意蕴,”消极教育思想“尊重儿童天性,让儿童率性发展;”消极教育“体现了”无为而无不为“的思想,消极教育的最终目的是为了孩子的自我教育。

卢梭指出儿童时期是理智睡眠时期,因此这一时期的智育和德育应是消极的,可奇怪的是,自从人们承担培养孩子的事情以来,除了拿竞争、嫉妒、猜疑、虚荣、贪婪和怯弱,拿所有最危险的、最易于刺激和最能败坏心灵的欲念去教育身体还没有成长定型的孩子以外,就再也想不出其他的手段。

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由于大家不愿意把孩子教育成孩子,而要把他教育成一个博士,于是,急于骂他、吓他、教他、改正他的缺点、跟他讲道理。更好的做法是:凡事要做得恰如其分,而且不要同你的学生争辩什么理由。

他认为学生即使不从书本中学习,儿童的记忆力也不会因此空白。他所看到、所听见的一切都引起他的注意,他就会记住它们。他记录下周围人们的说话和人们的行动。他周围的一切就是一本书,不知不觉中他的记忆就会不断地得到丰富,随着时间的流逝,他的判断力也能从中获益。

为了防止邪恶的产生,不可急于为善。就像聪明的医生绝不是那么一瞧病人就急忙下药,他首先要研究了病人的体质之后才开药方;他虽然是晚一些时候才开始治疗人,但可以把病人治好;反之,操之过急,则会把人医死。

二、感官教育

感官教育是卢梭的第二个思想,他指出,过早进行理性教育,将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童

他提倡体验教育。比如体验痛苦。他指出,没有体会过痛苦的人,势必心如铁石,他将成为人类中的一个怪物。再比如体验自然后果:他指出“他打坏他所用的家具,你别忙着给他另外的家具,让他感觉到没有家具的不方便。他打破他房间的窗子,你就让他昼夜受冷风吹,别怕他受风寒,因为宁可让他着凉,不可让他发疯。绝不要埋怨他给你造成的种种麻烦,不过,你要让他头一个感觉到这些麻烦。”

三、远虑——痛苦的真正根源

卢梭反对当时“教育为未来生活做准备”的风气。

卢梭痛惜地指出,当我看到野蛮的教育为了不确定的将来而牺牲现在,使孩

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子遭受各种各样的束缚,为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓的幸福,就先把他弄得那么可怜时,我们心里是怎样想的?

远虑!这个使我们不停地做我们力不能及的事情并使我们常常向往我们永远达不到的地方的远虑,恰恰就是我们种种痛苦的真正根源。生命如白驹过膝的人类,竟时刻向往如此渺茫的未来,而轻视确定可靠的现在和当下,简直发了疯。

四、身体锻炼

锻炼身体是儿童时期最重要教育。他指出,如果你想培养你的学生的智力,就应当先培养由智力所支配的体力。为了使他聪慧而理性,你要不断地锻炼他的身体,使他强健起来。让他劳作,积极,奔跑,喊叫,不停地活动。让他成为一个精力旺盛的人,成为一个明智理性的人。

五、对教师的要求

1、教师自身要有有人格魅力 2、培养孩子兴趣 3、尊重孩子需求 现实的冲突

卢梭认为城市是个道德败坏的地方,孩子应该到乡村去接受自然教育。而我们当前的教育一直在不断向城市集中,这恰恰与卢梭的远离城市的教育思想相反。

读书感悟

1、作为教师,我们应该以榜样的力量感染孩子。

2、教学应当为激发学生的终身学习兴趣服务,而不是为教师眼前的自身利益服务。

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3、要相信每一个孩子都会成功,耐心等待孩子的成长,不要急于求成。 4、要帮助孩子感受学习的快乐,而不是痛苦。 5、要教孩子真正做到诚实守信。

6、因材施教,不能动不动就整齐划一,一刀切。 7、教育要结合孩子各个年龄段的身心发育特点。

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周春华读《爱弥儿》心得

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