第一课完整版笔记
第一讲 唐诗艺术概论
“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓“一代之文学”，而后世莫能继焉者也。” ——王国维《宋元戏曲史序》 对联：夏雨春云秋夜月，唐诗晋字汉文章. 总结：
诗歌就是唐代最具代表性得一种文学样式。 一、唐诗数量(来源:老师建立得数据库）
现存唐五代诗作者数：３２2８人；作品量:5045４首。 现存八代诗作者数:61７人；作品量:5７98首。
写唐诗最多得诗人：1、白居易:28００＋首;２、杜甫:1450＋首;3、李白10５0+首. 二、唐诗得作家、作品
唐代:全民皆诗人。特别关注：一流、二流得大诗人,她们就是唐诗创作得中坚力量 如:初唐四杰,沈宋、陈子昂;至盛唐得李白、杜甫、高适、岑参、王维、孟浩然、王昌龄、王之涣;再到中唐得韩愈、孟郊、白居易、元稹、刘禹锡、柳宗元；直到晚唐号称“小李杜”得杜牧、李商隐. 杜甫（沉郁顿挫，苦）:
“吾祖诗冠古”:祖父杜审言写得诗可以冠绝古代得诗人，极高评价 “诗就是吾家事”:诗就是我们家族得事业。说明作诗态度之认真。 从杜甫得这些诗句说明其作诗之刻苦,进而说明唐朝诗人之刻苦： (1）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休 （2)孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心
(3）新诗改罢自长吟 （4)晚节渐于诗律细
李白(飘逸、浪漫、开口即诗):写诗就是激情得喷涌并有震惊人心得力量.
《寻李白（节选）》余光中（台湾)：“酒入豪肠 七分酿成了月光 余下得三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐”
中唐之后：苦吟诗人，极其刻苦.如贾岛:“二句三年得,一吟双泪流”、“知音如不赏，归卧故山秋\
再如卢延让《苦吟》：“吟安一个字,捻（拈）断数茎须\ (续）
第二讲完整版笔记
·天人合一 ·情景合一
人之情+自然之景＝美学意义上得“美\ 情：主观—为主 景：客观—为辅（为客）
景靠情调动,在景中融入情-景有了灵性。景就是情得载体,就是它得媒介。
在优秀得诗歌中,纯粹得写景之句就是不存在得,任何景物之中都或多或少，或隐或显地包含了作者得主观情意。
“景乃诗之媒，情乃诗之胚；合而为诗,以数言而统万形,元气浑成，其浩无涯矣.” ——谢榛 《四溟诗话》
“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景、景中情。” “情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。” ——王夫之《夕堂永日绪论》
一方面讲了情景二者之间得关系，同时又提出了情中景与景中情。 情中景：把客观景物转化成主观之景，使物皆着我之色彩.
景中情:把主观得感情投射到客观得景物之中，使得一切景语皆情语。
以上两位皆就是强调情景合一必要性。在诗歌中，情景表现方式多种多样，这里只选几个较重要、唐人比较习用得方式介绍。 触景生情
闺怨 王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼. 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯.
这首诗中少妇情绪转变：兴高采烈—郁闷、悲愁 情绪转变可能原因：
①登楼远望见杨柳青青、一片春色，此等好光景正适合两人同游同赏,可自己竟就是孤身一人，所以感到孤独、索寞;
②杨柳就是春天得标志，春色易逝，联想到自己青春年华也会像春色一样消逝，引出一种愁绪；
③瞧到杨柳而非它物生愁，因古人有折柳送别、折柳送远得习俗。当年,恐怕她就就是攀折了路边得柳枝,赠送自己远行得夫君，现在瞧到杨柳之后，于就是想起了千里之外得夫君,悔叫她当年去沙场征战觅封侯了。
于就是,人物情感刹那间被触动,发生了由喜到悲得转换
移情于景——把主体得情感投射到客观外物上去，使它具有主体情感得特征 一般与拟人手法相同步,移情与拟人存在交叉部分:
移情在某些方面赋予外物一种人格色彩，而拟人就是赋予外物人格色彩得主要方法.所以唐诗中有许多移情、拟人手法。如杜甫《春望》得颔联“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”,解析如下:
①这首诗首联(律诗分为四联：首联,颔联,颈联与尾联）为“国破山河在，城春草木深”：国已破，只有山河还在，说明已无它物;城虽春,但草木深深,说明已无人了. ②颔联有两种解释：
(1）因为感时,瞧花而溅泪，因为恨别，闻鸟也惊心（主语就是“我”，即诗人)
(２）感时，花在溅泪;恨别，鸟也惊心。（主语就是花与鸟)—这种解释比较难理解,运用了移情与拟人手法，赋予了花与鸟以人得感情，人得意志.
再如“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回” —刘禹锡《石头城》 群山依旧，环绕着废弃得故都，潮水如昔,拍打着寂寞得空城。
寂寞就是诗人自我得感觉,投射到了浪潮身上，使它具有了一种人得感情.似乎潮也有了意志、有了情感.
最后,移情与拟人使诗歌既增加了情感，同时又有了无穷得趣味.
３、 情景合一（最为常用、最熟悉得方法）—把情与景有机地结合在一起，分不清就是景还就是情。如：
谢亭送别 许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流. 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 解析:
①（1）谢亭：位于宣州，非常著名得送别之地,因为谢朓曾在此送过她得朋友范云。
（2)谢亭离别处,风景每生愁。客散青天月,山空碧水流。-李白《谢公亭》（赋予了谢亭非常浓郁得离别味道）
（3)与谢亭相并列得离别之地：劳劳亭(位于南京南边）等，送别所唱得歌被称作劳歌。
②本诗开篇谢亭、劳歌其中两个离别地点得叠加使用,上来就形成了诗歌浓郁得离别氛围。
唱着别离得歌送我得朋友登上了舟，把缆绳解开，舟就要远行了。放眼望去,四周山青叶红（景色极佳)，水流湍急（关键点，反映出舟行之速，由舟行之速见出客行已远）. ③古人送行之时往往以酒饯行,比如王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，此处写酒,表现了诗人难舍难分得心情。本诗酒醒就是对之前饮酒得补充交代,同时借酒醒将时间从送行时延宕到了日暮时分。日暮:太阳快落山,就是最令人伤感得时候.酒醒之后，天色已晚，而行者已杳无影踪,此时送行之人心中怅惘、空落。而此时又满天风雨,送者独自一人走下西楼，体现出作者百般凄楚、苍凉得情怀。
最后两句只就是对事情作了一个简单交代,可无尽得情怀包含其中,即情景合一.
第三讲完整版笔记
第三讲 唐诗得比兴
比兴：诗歌艺术中最常用得两种表现方法。就是诗歌之成为诗歌得两个重要特征. 古人对《诗经》得一个归纳，诗有六艺:赋、比、兴、风、雅、颂.
其中,风雅颂：诗之体（诗歌得体式）;赋比兴：诗之用（诗歌得表现方法)。
比兴在《诗经》与楚辞中有非常广泛得使用.唐诗中，比兴达到了一个极为纯熟得境地。宋诗与唐诗得区别之一就在于比兴运用得多寡与优劣。宋人使用得比兴比唐人少很多，宋人往
唐诗艺术
