龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
试论亚里士多德在《政治学》中的教育思想
作者：张 娜
来源：《消费导刊·理论版》2008年第13期
[摘 要]在《政治学》中，亚里士多德的教育思想主要包括教育政治说、遵循自然的分阶段教育思想以及音乐教育。在分析阐述这些内容同时，可以发现其教育思想的影响，不仅仅对西方教育产生重大影响，而且也给予我国教育实践以理论启示。 [关键词]亚里士多德 政治性 遵循自然 分阶段 教育
作者简介：张娜（1982-），女，汉族，吉林人，河海大学公共管理学院思想政治教育专业2006级研究生，研究方向为思想政治教育理论与实践。
亚里士多德是西方历史上第一位百科全书式的思想家，其思想包罗万象涉及哲学、神学、伦理学雅典法律以及教育学等。其中他的教育思想并没有形成一个完整的体系主要散见在《政治学》和《伦理学》中，本文主要探讨《政治学》中的有关教育的内容。在亚里士多德这些零散的有关教育的叙述中，我们可以发现现今教育理论的相似的印记。
一、《政治学》中教育思想的政治性
教育与政治，从字面上来看，好像二者联系并不大。而亚里士多德在《政治学》这本书里却专门有一卷来谈教育问题，这其实在表明作者的观点，教育是与政治有莫大关系的。 亚里士多德生活在古希腊奴隶制晚期，当时社会状况混乱，政治动荡。面对这样的社会现实，亚里士多德提出一系列挽救社会危机的设想。与柏拉图一样，教育成为亚里士多德建立理想城邦和理想社会的必要手段和重要途径。这也就给教育蒙上了一层政治意义。这也是教育在这一部探讨政治的著作中必然会具有的特点。
纵观本书，亚里士多德总是在教育与国家的关系之中，考虑教育这个主题。
首先，教育可以培养出城邦需要的具有良好公民德性的公民。因为在城邦中，城邦的完善、幸福来源于每一个公民幸福完善。城邦拥有良好的公民，才能进而实现完善国家的理想。因此，教育是将个人发展与国家前途相结合的有效途径。
其次，“在教育方面应有立法规定，并且教育应是全邦共同责任。”也就是说，亚里士多德认为，教育是城邦的公共事务，需要立法保护。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
“人天生是种政治动物”人不能脱离城邦而独立生存，所有公民是属于城邦的。城邦的发展会影响到个人，而个人的发展最终也会影响到城邦。所以，一开始“应该教育公民适应他生活于其中的政体”，因为这样有利于保存这一政体所固有的习俗，也就是起到维护这一政体的作用。从以上论述可见，教育的重要性就在于教育城邦需要的公民，从而维护城邦的政治组织形式。鉴于教育的重要性，亚里士多德提出要将教育视为公共事务，并为其立法保证教育这一地位。
最后，亚里士多德虽然认为教育具有社会作用和政治功能，但并不主张教育将人变成机械的政治工具。
亚里士多德将教育分为实用教育、必须教育和闲暇教育。培养一名从事政治活动的又符合城邦需要的公民，这样的教育具有实用性，属于实用教育。而教育的最终目的并不是用于实用，它的最高境界是培养人的理性沉思的能力，最终使人过上闲暇自由的幸福生活。因为“没有比培养正确的判断能力、学习在良好的情操和高尚的行为之中求取快乐更要紧的事情了。”
二、《政治学》中有关教育的内容
亚里士多德认为，教育主要分为读写、体育、音乐和绘画。这些不同种类的教育应基于以下三个准则：中庸、可能和适当。读写和绘画在现实生活中有许多用途，体育锻炼也可以增强体格。而音乐似乎没有实用价值，但它却能给人带来快乐，是一种闲暇的消遣。而闲暇在亚里士多德看来，比劳作更为重要，在他认为闲暇才是人生的唯一本原。“音乐被认为是自由人的一种消遣方式。”显然，音乐教育就是一种闲暇教育。亚里士多德很看重音乐教育，为此他着墨很多。
三、“遵循自然”的分阶段教育理论
亚里士多德，认为身体先于灵魂发展，非理性灵魂先于理性灵魂萌发。因此，“应当首先关心孩童们的身体，尔后才是其灵魂方面，再是关心他们的情欲。”相应于以上的发展顺序，与之对应的体育、德育、智育也应该按着这样的先后次序发展。同时，亚里士多德在分析儿童不同年龄身心发展的基础上，在继承雅典“遵循自然”教育实践和理论上，提出了教育必须遵循人的自然发展。在教育“遵循自然”的基础上，提出分阶段教育理论。也就是说不同的年龄段，根据儿童身心和灵魂发展特点，安排和设置不同的教育内容、教育方式以及教育要求，以达到德智体全面的发展。
第一阶段0-7岁，相当于现在的学前教育阶段。这一时期，以发展人的身体训练为主。 “‘儿童法监’官员要精心遴选适于儿童倾听的故事或传说。”， 5-7岁，应当让他们观察将来要学习的事情。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn
接下来的两个阶段是儿童接受学校教育的阶段。 第二阶段7-青春期，开始正式进入学校学习。
第三阶段青春期-21岁，此时，主要为理性教育。品德教育贯彻以上三个阶段中，儿童通过自己形成的习惯获得品德。
四、亚里士多德在《政治学》中的教育思想的影响
亚里士多德的教育思想对后世的影响无疑是巨大的。教育的政治功能，在如今已是众人皆知的事实，最为明显的例子就是我国的“科教兴国”战略。但在2000多年前，不能不说是一种先进的教育认识。在教育史上，亚里士多德在总结前人和希腊教育实践的基础上，提出“遵循自然”教育原则，并且首次以此提出按年龄划分教育阶段的理论，为后来的教育的自然适应性原则提出奠定的思想基础，对后来的资产阶级的自然主义教育思想产生了直接而深远的影响。
五、亚里士多德在《政治学》中的教育思想给予我国的教育启示 （一）教育不能完全产业化
亚里士多德在《政治学》中指出教育是国家的公共事务，并且可以维护国家和社会的稳定。从中给予我们的启发是，教育是一个国家的公共事业，不能完全产业化。而且，国家从教育中受益比个人更多，理应由国家来承担教育的绝大部分费用。 （二）教育是育人，不能过于强调它的政治性
我国目前教育的问题主要是教育价值被埋没、教育目的具有明显的社会和国家倾向以及教育的“非人本化”的。以上的这些问题，就在于人们已经忽视了教育本来的价值诉求以及教育本身的目的，是教育的异化。
在《政治学》中，我们也可以找到解决这些的问题的关键观念所在。亚里士多德，认为教育最高目标就是使人达到最完满的发展状态，过上闲暇、思辨的生活，最终完成人的自我实现。教育不能过于强调它的政治功能，实现人的发展才是它的目的所在。在今天的教育中，我们也应该秉持以上的观点，将人的发展视为教育的第一要务，而不要过分强调它的工具性功能，比如说教育的政治功能。
（三）不要“拔苗助长”，按部就班地进行适宜的教育
试论亚里士多德在《政治学》中的教育思想
