论汪曾祺小说中的女性形象
摘要 汪曾祺是京派文学的传承人，被誉为“中国最后一个士大夫”。他在短篇小说的创作上具有
极高的艺术造诣，小说中有一批个性鲜活的女性形象，她们身上集中展现了女性的人性之美。汪曾祺始终秉持乐观、和谐的美学宗旨书写笔下女性的喜怒哀乐，赋予她们灵魂的温暖与美丽，为读者呈现了自然而健康的人性。论文以汪曾祺笔下的女性形象为研究对象，分析汪曾祺小说中各类性格迥异的女性，探讨其书写的缘由，进而进一步研究女性形象书写的价值意义。
关键词 汪曾祺 人性美 女性形象
On the Female Images in Wang Zengqi's Novels
Abstract Wang Zengqi is the successor of Beijing-style literature and is known as \last
scholar of China\vivid female images in the novel, and they show the beauty of women's humanity. Wang Zengqi always adheres to the aesthetic purpose of optimism and harmony, and writes women's joy, sorrow and joy, which gives them the warmth and beauty of their souls, and presents readers with natural and healthy humanity. This thesis takes the female image in Wang Zengqi's novel as the research object, analyzes the different types of women in Wang Zengqi's novels, explores the reasons for writing female images, and further studies the value and significance of female image writing.
Key words Wang Zengqi beauty of human nature female images
目 录
引 言 .................................................................................. 1 一、 独具风采的女性形象 ................................................................. 1
（一）自然灵动的乡间少女 .............................................................. 1 （二）不落俗套的传奇女性 .............................................................. 2 （三）顺应天命的悲剧女性 .............................................................. 4 二、 汪曾祺女性形象书写的缘由 ............................................................ 5
（一）童年生活的影响 .................................................................. 5 （二）中国传统文化的影响 .............................................................. 6 （三）恩师沈从文的影响 ................................................................ 7 三、 女性形象书写的价值意义 .............................................................. 8
（一）传扬女性关怀意识 ................................................................ 8 （二）引导新时期女性价值观 ............................................................ 9 结 语 ................................................................................... 10 参考文献 ................................................................................ 12 致 谢 .................................................................................. 13
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引 言
汪曾祺是我国现当代文学史上的重要作家，他于上个世纪四十年代初露文坛，期间中断创作二十余年，八十年代重返文坛。汪曾祺的作品总体上呈现出温柔淡远的情调，他不着意于作品情节的构造，而重在表现人性的温暖。他始终坚持“人间送小暖”的创作主旨，力图表现人世间的美好。
女性形象是汪曾祺作品中独特的人物群体。他赋予了笔下女性独立的个性和灵魂，她们不再是附庸的配角，而成为了小说中有泪有笑充满生命的独立个体。她们的不幸让汪曾祺生发悲叹和同情，她们的勇敢和洒脱又让汪曾祺赞叹不已。在这些女性形象的背后隐藏着汪曾祺深厚的美学旨向，因而她们具有深刻的研究意义。
一、 独具风采的女性形象
（一）自然灵动的乡间少女
汪曾祺出生于江苏高邮，高邮地处京杭大运河畔，境内高邮湖环城而饶。小城内外，河道交错，渔网密布，是名副其实的水乡。这里的水不同于西部汹涌澎湃的河水，它是柔软平和的。这片水域也是汪曾祺的精神寄居所，并且也影响了他小说中的人物性格，汪曾祺在《菰蒲深处·自序》中也提到“记忆中的人和事多带有点泱泱的水气”[1]。在这片水域下成长的乡间少女们，她们沐浴着水的圣光，养成了自然灵动的天性。
1.明净俏丽的水乡姑娘
汪曾祺笔下的乡间少女是俏丽多姿的，这大抵也是受到了南朝诗文的影响。南朝以建安（今南京）为都，虽历时短暂但却创造了灿烂而影响深远的南朝文化。南朝文人热衷描写女性，无论是宫体诗还是乐府诗，都非常注重对女性容貌的描写。[2]作为出身于南朝文化圈的汪曾祺显然也是受到了影响。他在小说中把美丽的辞藻都赋予了笔下如水的女性。她们在水乡的自然灵气中慢慢生长着，沐浴着天地间的阳光，蒸腾着大淖的水汽，在人与自然的交融中长成了秀丽可人的面庞。《受戒》中的小英子是美丽的，“她的眼睛清亮亮的，白眼珠鸭蛋青，定神时如清水，闪动时像星星。头发滑滴滴的，衣服格挣挣的，一头的好头发。”[3]汪曾祺从上到下地描绘了小英子的外貌，展现在我们眼前的就是一个美丽而又充满健康活力的女孩；《大淖记事》在介绍大淖的女挑夫们时是这样形
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汪曾祺：《汪曾祺全集（卷五）》，北京：北京师范大学出版社，1998年版，第313页。 林幸：《论南朝宫体诗与乐府民歌中的女性形象》，《安徽文学》，2015年第5期，第3页。 汪曾祺：《汪曾祺全集（卷一）》，北京：北京师范大学出版社，1998年版，第322页。
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容的“生得纤长俊俏”、“风摆柳似的嚓嚓的走过，好看得很”[4]，对于女主角巧云的描写汪曾祺更是极尽美好的词汇：十五岁的巧云长成了一朵花，“瓜子脸，眉毛黑如鸦翅，长入鬓角。睫毛很长，眼睛经常是眯晞着，忽然回头，睁得大大的，带点吃惊而专注的神情，好像听到远处有人叫她似的”[5]。这里让我们看到了一个眼神清亮而如花似玉的水乡女子；《熟藕》的开篇“ 刘小红长得很好看，大眼睛，很聪明，一街的人都喜欢她”，[6]汪曾祺直截了当地点明了主人公是一个好看的少女；《百蝶图》中的王小玉也是个美人，她长得就像王家亭子前才出水的一箭荷花骨朵，细皮嫩肉，一笑俩酒窝。汪曾祺用荷花比喻少女的容貌，娇态之感瞬间浮现于面前。对于笔下的乡间少女，汪曾祺总是给予了她们俏丽的容颜，她们就如高邮的水一样清澈明净又充满生气。上个世纪很多文学作品中女性的外貌是被“男性化”和“丑化”处理的，她们大都被安排成走过场的配角，外貌描写当然更是敷衍地一带而过。而在汪曾祺的作品中女性成为了有血有肉、充满灵魂的人物，她们重获了那些形容女性容颜的美丽词汇。
2.纯真善良的农家女孩
除却容颜的秀丽外，这些农家女孩又都是天真烂漫的，这种天真烂漫让她们显得真诚而善良。她们就如明净透亮的高邮水一样，不受外界杂质的熏染，保持着本真和淳朴。小英子在初见明海时，面对这样一个陌生的男孩，她不加遮掩地就表达了自己的好奇，不停地追问明海。一会儿问做和尚的事，一会儿追问明海的家乡。最后又很自然友好地把自己吃剩的莲蓬拿给明海吃。在她身上看不到羞涩和腼腆，只有小女孩独有的天真和烂漫；巧云在十一子被刘号长打残后，让锡匠们把十一子抬到自己家主动承担起了照顾十一子的职责，甚至卖了家里的渔网和芦席凑钱给十一子买药，自己家本来就有一个受了腰伤不能劳作的父亲，现在又加上半身不遂的十一子，面对这两个重担她也毫无怨言。这么做除了缘于对十一子的爱之外更多的是根植于内心的善良；《熟藕》中爱吃藕的刘小红与卖藕的王老是忘年交，王老无儿无女，小红常常主动地帮王老拆洗衣裳。王老去世后，还在坐月子的小红还委托自己的丈夫前来请香磕头；《徙》中的高冰从小就疼爱妹妹高雪，自己省吃俭用却把最好的都留给妹妹，为了妹妹能安心读书连自己的积蓄都一并拿出送给了她。美丽的乡间风景造就了美丽的乡间女子，潜移默化中也造就了她们美丽的人性，她们真诚地对待身边的人，以善意的眼光与世界打交道，在内心深处保留着善良美好的人性。 （二）不落俗套的传奇女性 [4]
汪曾祺：《汪曾祺全集（卷一）》，北京：北京师范大学出版社，1998年版，第413页。 汪曾祺：《汪曾祺全集（卷一）》，北京：北京师范大学出版社，1998年版，第416页。 汪曾祺：《汪曾祺全集（卷二）》，北京：北京师范大学出版社，1998年版，第426页。
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传奇是指情节离奇或人物行为不寻常的故事。用这个词来形容汪曾祺笔下的部分女性再恰当也不为过了，她们的故事是传奇的，她们的行为是惊世骇俗的。这类女性是汪曾祺小说中最令人难忘的人物形象，在生活上她们勤劳能干，不输于任何一个男子。面对爱情时，她们又能够忠于自己的内心，不畏于世间的流言蜚语。
1.生活上勤劳能干
勤劳能干是这群女子最显然的标志，勤劳能干的背后是她们不依附于男子也能有赖以生存的本领。《侯银匠》中侯菊在别的女孩还在玩闹的阶段时就已经撑起了全部的家务，为了自己能够风光出嫁以不至于闹人笑柄，自己心灵手巧地改造了废弃的花轿，把花轿打造成全城独一无二的样子。而后借着租赁花轿的钱攒起了自己的私房钱，这笔私房钱，让她想怎么花就怎么花，至此拥有了自己独立的经济收入；《三姊妹出嫁》中秦老吉家中的三个姑娘各个能干，大姐大裁小剪做得了衣裳棉袄、二姐锅前灶后热水烧汤不在话下、三妹挑花绣朵针线了得。她们做事干净利落，家里的事从来不用秦老吉操心，全城的人都羡慕秦家有这三个姑娘；《百蝶图》里的刘小玉十四岁就支撑门户，打里打外，利利落落，做事很有决断。 借着一双巧手和绝顶的绣艺在县城小有名声，绣成的“白蝶图”轰动全城，引来全城人的观摩；大淖里挑鲜货的女挑夫们，汪曾祺又是这么形容的“她们挑得不比男人少，走得不比男人慢，她们像男人一样的挣钱，走相、坐相也像男人。走起来一阵风，坐下来两条腿叉得很开。”[7]，总之在挑货的行当中她们不比男挑夫们差。这些风风火火、勤劳能干的女子一改传统中女性娇弱的刻板印象，她们拥有自食其力的能力、不依附男子，在生活劳动上与男性平等相待。
2.爱情里敢爱敢恨
汪曾祺并不是一个恪守礼教的庸人，他在小说中用惊世骇俗、越轨破戒的爱情故事赋予了女性敢爱敢恨的潇洒性格。《大淖记事》中大淖的姑娘们在爱情问题上是随心所欲的，男女在一起全凭两厢情愿。所以当巧云的母亲和外人私奔后，当地人并没有感到太多震惊，而丈夫黄海蛟也是照旧地过自己的日子；《小姨娘》里出生名门的章淑芳爱上了“包打听”的儿子宗毓琳，遭到父亲反对后她毅然与家庭断绝关系，和自己心爱的人远走他乡，汪曾祺用“浪漫”一词赞赏她的行为；再如《薛大娘》中年过四十风韵犹存的薛大娘，面对名存实亡的婚姻，她渴望寻求到属于自己的爱情，她自愿主动地和保全堂管事的吕三好上，面对旁人的指点，她大胆地说出自己的爱情宣言“不图什么，我喜欢他。他一年打十一个月光棍，我让他快活快活，这有什么不对？有什么不好？”[8]。汪曾祺作品中的女性在追求爱情时，都是听从于自己的心声，她们不拘泥于传统的礼教也不受制于世 [7]
汪曾祺：《汪曾祺全集（卷一）》，北京：北京师范大学出版社，1998年版，第414页。 汪曾祺：《汪曾祺全集（卷二）》，北京：北京师范大学出版社，1998年版，第431页。
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论汪曾祺小说中的女性形象
