（三）阅读下面文章，完成17–19题。（共7分）
①现代人往往把体育运动作为宣泄体内过剩能量的方式，一提到体育运动，就自然想到操场与健身房中的肌肉和肢体训练，很多人也会模仿运动员进行高强度训练，忽视了体育运动与文化心理的联系。导致此问题的关键在于西方“身心对立”的思想观念。在对“身体”的认识上，中国古代优秀的思想文化提供了不同于现代竞技体育的阐释体系，对如何认识“体育运动和文化心理的联系”具有非常大的启示。
②在中国儒学中，身与心不是对立的，而是统一的关系。“身体”一定建立在心性修养之上。如《论语·泰伯》中曾子所言：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”由此，中国古人发明了许多身心兼修的体育活动。比如唐代盛行的“木射”，将十五根瓶状的木柱分为两类：一类通体涂红，分别刻上“仁”“义”“礼”“智”“信”“温”“良”“恭”“俭”“让”等字，共十根；另一类涂黑，分别刻上“慢”“傲”“佞”“贪”“滥”等字，共五根。比赛时将木柱立在场地一端，参与者抛滚木球击打木柱，击中红色木柱为胜，击中黑色木柱为负。这项运动与现代的保龄球极其相似，但与之不同的是，参与“木射”活动，不仅展示体能和技巧，更是将运动作为传播“仁义”道德观念的途径，追求精神境界的升华。
③在中国儒学中，“身体”也不仅是个体性的，而是与他人联系在一起的。如《孝经》所言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”儒家认为个人的身体与家庭成员密切相联，所以尤其注重家人朋友的会聚与人际关系的和谐。体育运动也深受这种观念的影响。比如，中国武术界自古以来就有“以武会友”的优良传统。习武者通过切磋技艺，提高武学修为。明清时期，由于战乱不断，各种民间结社如雨后春笋，多以习武为凝聚方式，不但推动武术的普及，而且促进不同门派之间的横向交流。
④中国古代哲学的重要基础是“天人合一”的宇宙观，宇宙自然是大天地，人的身体是一个小天地。哲学家们认为人和自然本质上是相通的，所以倡导顺应自然规律，达到人与自然的和谐。比如，围棋、太极拳等，讲究柔稳缓和、平衡统一，成为中华民族传统体育运动的代表，广泛传播到世界各地，深受人们喜爱。
⑤中国古代优秀的思想文化给我们提供了一个认识“身体”的视角，在某种程度上可以弥补当代竞技体育运动对“身体”认识的不足。中国体育在与世界接轨的同时，还需要进一步展示出中国独有的文化与传统，这样才能真正让世界认识中国体育，从而丰富全人类对体育运动的认知和体验。
（节选自朱洪举《文化中的身体：儒家体育观的现代意义》，有改动）
注：①动容貌：使内心情感表现于面容。 ②暴慢：粗暴，放肆。③正颜色：使脸色庄重严肃。④出辞气：
注意说话的言辞和口气。⑤鄙倍：鄙，粗野；倍同背，背理。
③
④
⑤
①
②
17．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（2分） ．．．
A．第②段论述的重点是：中国儒学认为“身”与“心”是统一的。
B．第③段举“以武会友”的事例，阐明了“身体不仅是个体性的”这一观念对体育运动的影响。
C．第④段先解说“天人合一”的宇宙观，接着以围棋、太极拳为例，论述这种观念对体育运动的影响。
18．下列诗句与文中中国儒学对体育运动的认识不一致的一项是（2分） ．．．
A．莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。
——王安石《棋》
B．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——赵师秀《约客》
C．覆雨翻云着一争,分明死地要求生。如何自有转身路,苦向人间险处行。
——钱时《夜观汝溪二侄象棋四首》
D．象棋一局酒三杯，此乐都从静处来。明月清风不轻与，青山流水要相陪。
——陈著《饮于梅山弟家醉书八首》
19．冬季来临，校园长跑活动拉开帷幕。结合阅读本文的启示，写几句话，号召大家积极参
与到长跑活动中来。（3分） 答：
（三）（共7分） 17．A（2分） 18．C（2分）
19．示例：长跑带给我们的不仅仅是健康的身体，还有在生活学习中处处需要的坚韧顽强的
意志品质。这是一个修炼自己、让自己在历练中成长的机会。让我们一起在长跑中成为一个更加优秀的自己吧！
（3分。结合文章1分，联系实际1分，激励性1分。）
议论文朱洪举《文化中的身体儒家体育观的现代意义》阅读练习及答案
