历史上最经典的九种念书法 1.诸葛亮：“观其粗略”念书法
三国诸葛亮深通念书之道，不仅勤学，而且善学，并因此成绩了他的“足智多谋”。诸葛亮的念书法，对今人亦有裨益。诸葛亮念书只“观其粗略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是老友，并一路拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人念书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮念书却与诸生不同，他是“独观其粗略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读可能，撷取精华，把握其实质。诸葛亮念书也没有到夜以继日的境界，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对老友们说：“你们几位从政能够做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。后来事实证明，念书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而念书务求粗略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
2.陶渊明：“会意”念书法
晋代文学家陶渊明的“会意”念书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好念书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明念书时注意抓住重点，去繁就简和独立试探。事实上，他追求的是念书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。
3.苏轼：“八面受敌”念书法宋朝闻名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己初创并实践的一种念书方式。苏轼在信中说：“青年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰硕。那么，读一本好书能够每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。因此，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己确实是如此来读《汉书》的，第
一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍以后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
4.陈善：“入书出书”念书法
南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“念书须知出入法。始当因此入，终当因此出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知前人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽念书之法也。”这段话的意思是说，念书要知入知出。入，确实是要读进书中去，读懂吃透，把握书中的内容实质；出，确实是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始念书时要求入，念书的最终目的是要求出。若是念书不能读进去，那就不可能明白得“前人用心处”，也确实是说不能体会书中深刻的思想内容和精湛的文学技术；倘使念书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也确实是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有知道入又知道出，这才是念书的好方式。陈善依照自己的念书体会总结出来的出入念书法，事实上是告知人们要活念书，而不能死念书。既要念书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
5.郑板桥：“精当”念书法
清朝书画家郑板桥的“求精求当”念书法中的“求精”，是念书要有选择，选好书，读精品;“求当”确实是恰如其分，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不妥则精者皆粗”。事实上，郑板桥并非反对博学多才，只是强调多读必需以精读为基础，多读的内容也必需用精读中取得的知识去联系新知识，围绕一个课题深切下去。念书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；念书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻明白得及全数把握。
因此，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包括的丰硕深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。他以为“学
问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽念书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡念书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。
6.欧阳修：“计字日诵”念书法
北宋文豪欧阳修的“计字日诵”念书法是依照自己的念书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定天天熟读300字，用三年半时刻全数熟读完毕。天天背诵150字，只要七年时刻就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”的确，如此日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的切身实践中证明是一种行之有效的念书方式。
7.董遇：“三余”念书法
汉代的闻名学者董遇很提倡利用“三余”时刻念书，哪“三余”呢?他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬季，没有什么农活，这是一年当中的空余时刻;夜间，天黑不能出去活动，这是一天当中的空余时刻;雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时刻。抓住这三种空余时刻用来念书，确信会有生效。固然，董遇所处的汉代，与咱们现代社会的生活环境和节拍有专门大的不同，但他那种擅长抓紧一切空余时刻的精神，关于今天来讲仍然是适用的。
8.张溥：“七焚”念书法
明代学者张溥的“七焚”念书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的念书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在内心默读。第二步，抄完后高声朗诵一遍。第三步，朗诵后将抄写的文章当即投进火炉里烧掉。烧完以后，再从头抄写，再朗诵，再烧掉。如此反复地进行七、八次，一篇文章要读十几遍，直至完全明白得、背熟为止。张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。
9.顾炎武：“三读”念书法
历史上最经典的九种念书法
