第二章认识世界和改造世界

由天下分享时间：2024/5/19 20:32:29 加入收藏我要投稿点赞

识论上说明了( ABC ) A.认识来源于经验 B.在经验的积累中加深认识

C.认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比例 D.老年人的认识在一切方面超过青年人的认识

79.下列选项中代表中国传统哲学中唯心主义知行观的有(ABC ) A.孔子提出“生而知之” B.孟子说“不虑而知” C.老子说“不行而知”

D.荀子说“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也” 81.价值具有（BC ）

A.主观性B.客观性C.主体性D.实践性 82.价值的客观性表现在（ AB ）

A.价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础

B.人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的 C.价值必须以人的需要为前提 D.价值是物质关系

83.一个科学合理的价值评价、价值认识，必须符合（ AC ） A.对客体状况的正确认识B.对社会关系的正确认识 C.对主体需要的正确认识D.对实践关系的正确认识 84.人类活动的两大原则是（ BD ）

A.实践原则 B.真理原则C.思想原则D.价值原则 85.真理和价值的对立统一的关系表现为( ABCD )

A.真理原则侧重于客体性、条件性、统一性原则，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化原则 B.真理与价值相互贯通，既互为前提又互相适用

C.真理与价值在发展中相互引导，从价值走向真理，从真理走向价值 D.实践是真理和价值共同的检验标准

86.“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为(CD ) A.真理是具体生动的形象B.真理的形成不需要抽象概括 C.真理不是抽象不变的公式D.真理有其适用的具体范围和条件 87.实践之所以是检验真理的标准，是因为实践(ABCD ) A.具有直接现实性B.是主观见之于客观的东西 C.具有普遍性的特点D.是联系主观和客观的桥梁

88.恩格斯说：“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它明天会再升起。”这说明( ABD ) A.感性认识必须上升到理性认识B.感性认识有其局限性 C.事物发展的必然性是不能认识和推断的D.归纳方法的局限性 89.辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在( BC ) A.是否承认认识是主体对客体的反映 B.是否承认实践是认识的基础 C.是否承认认识是一个辩证发展过程 D.是否承认世界是可以认识的

90.要正确实现从理性认识到实践的飞跃，必须做到( BCD ) A．通过调查，获得十分丰富的感性材料

B．要把关于事物的认识与主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划 C．要从实际出发，坚持一般理论与具体实际相结合 D．要使理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动

91.“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为(BD ) A．真理是具体生动的形象

B．真理体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一 C．真理不是抽象不变的公式 D．真理有其适用的具体范围和条件

92.人们在改造客观世界的同时，也要改造自己的主观世界，改造主观世界就是要( ACD ) A．改造自己的世界观、人生观、价值观 B．改造主观世界同客观世界的关系 C．改造自己的认识能力 D．改造自己的思想

93.“实事求是”包含着丰富的哲学思想，它体现着(ABCD ) A．主观和客观的统一 B．认识和实践的统一 C．唯物主义和辩证法的统一

D．尊重客观规律和发挥主观能动性的统一 94.主体与客体相互作用的过程包括以下环节( ABC ) A．确定实践目的和实践方案

B．通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动 C．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行 D．通过改造主观世界而支配客观世界的运行

97.感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明(BD ) A．感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助 B．感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识

C．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段 D．感性认识和理性认识是相互依存和渗透的 98.理性认识向实践飞跃的意义在于 ACD A．理论接受实践的检验

B．理论可以改变事物发展的总趋势 C．理论可以指导实践

D．理论在实践的发展中得到发展

101.十月革命胜利后列宁指出：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的时代已经过去了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈社会主义。”对这句话的正确理解是(BC ) A．社会主义建设不需要任何纲领

B．应该在实践中不断丰富发展社会主义理论 C．必须由实践来检验社会主义理论 D．对社会主义的认识应该由经验代替理论

103.实践之所以是驳斥不可知论的最有力的论据，是因为( BCD ) A. 实践本身是社会物质活动 B. 坚持实践的观点就是坚持唯物论

C. 实践成功证明我们对客观事物的认识是正确的 D. 在实践面前世界上只有尚未认识的事物

104.“公说公有理”，“婆说婆有理”，这种说法的实质是( AB ) A.主张检验真理的标准是相对的 B.否认真理的客观性 C.主张真理是绝对的 D.主张真理都是具体的

106.辩证唯物主义认为，认识是( BCD ) A．主体对各种认识要素的建构 B．主体对客体的能动的反映 C．主体对客体信息的选择 D．主体对客体信息的加工

107.马克思主义认为，认识的辩证过程是( CD ) A．从间接经验到直接经验的转化 B．从抽象到具体再到抽象的上升运动 C．实践一认识一实践的无限循环往复 D．从相对真理到绝对真理的发展

108.爱因斯坦1939年在获悉铀核裂变及其链式反应的发现后，曾上书美国总统罗斯福，建议研制原子弹，以防德国占先。然而，让爱因斯坦感到意外的是，二战结束前夕，美国向日本的广岛和长崎投下两颗原子弹，悍然将原子弹用于战争。这对爱因斯坦震动很大，从此开始投身反对核战争的运动。这段材料蕴涵的哲学原理是( BD ) A.真理和价值总是一致的 B.真理和价值有不一致的一面

C.真理和价值都是人类活动要追求的目标

D.真理和价值统一于人类的实践之中，最终由实践检验

三、辨析题

F2.自然规律和社会规律都是通过人的社会实践活动起作用的。 F3.绝对真理和相对真理是两类不同的真理。

F4.古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人” F5.真理就是客观事物。

T6.实践标准既是确定的，又是不确定的。 F7.凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。 T8.真理具有客观性，凡真理都是客观真理。

F9.由于人的认识能力有限，所以世界是不能被人所认识或不能被完全认识。 T10.人具有主观能动性，但是人类在改造世界的时候还应该遵循规律的客观性。 T11.意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。 F12.主体和客体就是主观和客观。

F13.凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。 T14. 认识是一个不断反复和无限发展的过程。 F15.真理与谬误之间，如同冰炭之不可同炉。

T16.人对世界的认识就像镜子映照他物。F人对世界的认识是主体对客体的能动反映 F17.真理有时是相对的，有时是绝对的；有的真理是相对的，有的真理是绝对的。T T18.人的思维是至上的，又是非至上的。

T19.世界上只有想不到的事情，没有做不到的事情。F过分夸大了主观能动性

T20.在对同一个事物的认识中，往往存在“仁者见仁，智者见智”的现象。这表明，认识结果是由认识主体决定的。F

T21. 实践出真知，一个人要获得任何科学知识，都必须经过自己的实践。F F22.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 T23. 实践是人所特有的对象性活动。 F24. 假象造成错觉，因此是主观的。