华安一中、龙海二中2019—2020学年上学期第一次月考
高二历史试卷
（考试时间：90分钟 总分：100分）
一、选择题：只有一个选项符合题意。
1.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。该学派是 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 【答案】B 【解析】
试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中“解决日常生活中各种问题的实用性道德体系”强调了儒学的社会实用功能，即在维护社会安定秩序方面儒家学者主张个人不能逾越礼制和要有社会责任担当，故本题选B项。A、C、D与材料不符。
考点：传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家
2.《汉书·艺文志》说到某学派：“……信赏必罚，以辅礼制。……及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治；至于残害至亲，伤恩薄厚。”该学派是 A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家 【答案】C 【解析】
【详解】根据材料“信赏必罚，以辅礼制”这句话的意思是严格地按照法律进行惩罚，以此来辅助礼制。由此可知，法家强调以法治国，用来辅助礼制，故C正确；儒家强调的是仁和礼，与材料无关，A选项排除；墨家强调的是兼爱、非攻，与材料无关，B选项排除；道家
强调的是无为而治，与材料无关，D选项排除。
3.先秦诸子学说中，有一学术流派在当时有很多人信从，特别是下层人信从的颇多，成为当时的显学，而经历短暂的辉煌之后，竟烟消云散了。这一学派是 A. 儒家学派 B. 道家学派 C. 法家学派 D. 墨家学派 【答案】D 【解析】
【详解】墨家学派代表社会下层的小生产者的利益，战国时期成为显学，汉代起逐渐消亡。材料中符合墨家学派的特点，故选D。儒家学派主张以德治国，汉代起成为封建社会的正统思想，排除A; 道家学派主张效法自然和无为而治，法家学派主张严刑峻法和改革变法，不符合题意，排除BC。
4.春秋后期，礼乐制度崩坏，太史乐官流散，典籍落入民间，士子国人，初则竞相传诵，转而各家自立说。据此可知，百家争鸣出现的原因是 A. 铁犁牛耕的使用 B. 周王室衰微 C. 文化扩散和教育下移 D. 礼乐制度被破坏 【答案】C 【解析】
【详解】根据“典籍落入民间，士子国人，初则竞相传诵，转而各家自立说”，并结合所学可知，春秋时期，私学兴起，文化扩散和教育下移，使“士”阶层崛起，这是百家争鸣出现的一个原因，故C正确；材料信息与铁犁牛耕无关，排除A；材料主要说明文化、教育的发展对百家争鸣出现的影响，B不符合材料主旨，排除；礼乐制度被破坏是“士”阶层崛起的背景，材料不能说明礼乐制度被破坏是百家争鸣出现的原因，排除D。
【点睛】紧扣关键信息“典籍落入民间，士子国人，初则竞相传诵，转而各家自立说”分析解答即可。
5.春秋后期至战国之季，诸子勃兴，蔚为壮观。时代的歌手们，或“以道鸣”，或“以术鸣”，或“以辞鸣”，汇成了一曲雄壮的交响乐。这一曲交响乐中诸子百家关注的共同点是 A. 人与自然的和谐 B. 社会现实 C. 人与社会的和谐 D. 人的价值 【答案】B 【解析】
【详解】春秋战国时期诸子百家尽管观点各异，相互争论和诘难，但其都各自代表不同社会阶层的利益强调社会现实的变革符合自己的利益诉求，因此关注社会现实是各家共同关注的焦点，故B项正确；ACD三项各家也都有涉及，但不是所有学派共同关注的焦点，应排除。 【点睛】本题考查百家争鸣，需要掌握百家争鸣中各派主张的比较，得出共同点。
6.汉初，丞相萧何为了流失人口快速回到原有工作岗位上以及减少多余的政策支出和浪费，制定出“与民休息”“轻徭薄赋”“清静俭约”三大政策方针，作为西汉初年的政府政策大纲。据此可知，汉初 A. 经济发展迅速 B. 崇尚道家思想 C. 社会秩序稳定 D. 阶级矛盾消除 【答案】B 【解析】
【详解】本题考查汉初治国思想的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料“与民休息”、“轻徭薄赋”、“清静俭约”，这体现了道家的无为思想，表明汉初推行无为而治，B项正确；汉初处于经济恢复时期，A项错误；汉初推行无为而治，就是要稳定社会秩序，C项排除；D项消除表述错误。故选B。
7.司马迁在《史记》中有这样的记载：“至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学。通一技之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私。”从材料中可以得知
A. 汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术” B. 秦始皇的焚书坑儒 C. 隋唐以后的科举取士
D. 诸子百家在汉武帝时期依旧十分活跃，并得到汉武帝择其善而用之 【答案】D 【解析】
【详解】从材料出自《史记》和“至今上即位”可判断出司马迁写的是汉武帝时期，“博开
艺能之路，悉延百端之学。通一技之士成得自救，绝伦超奇者为右，无所阿私”的意思是只
有学问，有艺能，不分治经学还是治诸子百家的，朝廷都为他们广开仕路，使他们才尽其用。特别杰出的人才，可以破格提拔，绝不徇私。可以看出，当时各派思想非常活跃，答案为D；A.材料没有看出罢黜百家，A错误；材料反映的不是秦始皇焚书坑儒，B错误；材料反映的是汉朝的事实，C错误。
【点睛】本题主要考查儒家思想的发展，要求学生结合儒家思想发展的特征来分析。
8.有学者指出，在关于君权限制完全没有与之相关的法律之时，除了由贤人的道德谏正之外，更诉之于神秘手段，以防止君权无限之强化。董仲舒与此相关的主张是 A. 天人感应 B. 天人合一 C. 天道自然 D. 天行有常 【答案】A 【解析】
【详解】“天人感应”思想认为天是万物的主宰，太子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他，据此可以看出“天人感应”是为了限制君权，故答案为A； \天人合一\就是与先天本性相合，回归大道，归根复命的哲学思想，与题意不符，排除B；天道自然指自然界的运动、发生和发展是自然而然的，没有另外的支配者的哲学思想，与题意不符，排除C；天行有常是荀子的观点，与材料内容不符，排除D。
9.柏杨先生评价说：这项“对策”，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的是漫长而单调的儒家思想的时代。柏扬先
的生评价的国策是 A. 君权神授，天人感应 B. 罢黜百家，独尊儒术 C. 大兴文治，反对暴政 D. 君主专制，天下一统 【答案】B 【解析】
柏杨的评价表明该“国策”的实行抑制了思想学术的自由发展，确立了儒学思想的独尊地位，这是汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家独尊儒术”的结果。故答案为B项。A项是董仲舒新儒学的具体内容，排除；C项不符合史实，排除；D项在秦朝时已经确立，排除。 点睛：为适应汉武帝建立大一统政治体制的需要，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳后，儒学由一家之言上升到占统治地位的意识形态，并贯彻于社会生活及家庭生活的各个方面。自汉之后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
10.西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A. 王国势力强大 B. 百家争鸣局面的延续 C. 现实统治需要 D. 兼收并蓄的文化政策 【答案】C 【解析】
【详解】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。
福建省漳州市华安一中、龙海二中2019_2020学年高二历史上学期第一次联考试题(含解析)
