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考研精品资料：外国文学人物形象总结笔记(1-2)
龙耒为你整理：
6达尔丢夫形象
伪善的没落贵族，职业宗教骗子。
1表里不一：表面上虔诚教士“把世界看成粪土一般”，实际上是贪图享乐的酒肉之徒。如： “一顿饭吃两只竹鸡、半只羊腿、一离开饭桌就睡觉”；看到桃丽娜袒胸露背是竟扭过脸去，掏出手帕，要她把胸脯遮起来。然而，他一边答应做奥尔贡的女婿，一边又向奥尔贡的妻子求婚；当奥尔贡送他一点钱时，他总是说“太多了，一半已经太多”；当奥尔贡把全部家产赠给时，他没说半个“多”字。
2进一步揭露答尔丢夫伪装虔诚的罪恶用心在于贪财好色。
如：一看见欧米耳太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝这样一个障碍”。当他的罪行面临败露时，他伪装深受委屈而不予计较，致使奥尔贡盛怒之下将儿子赶出家门，并立下字据，把全部家产赠给答尔丢夫。至此，伪君子的罪恶用心已昭然若揭。 3再进一步揭露了答尔丢夫伪善的危害使人家破人亡。
如：把奥尔贡一家赶出大门，还到宫廷告发奥尔贡私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并声称：“现在王爷的利益是我的头等重要责任。”伪善的社会孕育了这类伪善的人。社会意义：体现了强烈的反封建反教会的民主倾向。答尔丢夫成了“伪善者”的同义语，是个不朽的艺术典型。
伪君子》是莫里哀讽刺喜剧的代表作.剧本围绕宗教骗子答尔丢夫与奥尔恭一家的矛盾冲突来展开.喜剧的主题是揭露宗教的虚伪性和欺骗性.17世纪法国出现的\圣体会\是封建顽固势力的代表,它以宗教为幌子进行秘密特务勾当,突出表现了教会的伪善的特点.《伪君子》切中时弊,具有强烈的思想性和战斗性. 2,人物形象 ○1答尔丢失
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答尔丢夫是喜剧的中心人物,剧情就是围绕他披着宗教外衣进行诈骗活动而展开的.他是一个没落贵族,宗教骗子.这个形象的最大特点是表里不一,伪装虔诚.作者在剧本中从不同侧面表现了他的本质与假象之间的严重失调和冲突,在同体对经中,使丑的东西原形毕露.他表面不喜爱吃,但实际是贪吃之徒;表面不好色,可骨子里全是男盗女娼,甚至连恩人的妻子都要调戏.除了伪善之外,他还有阴险狡猾,歹毒凶狠的一面.为霸占奥尔恭的财产,他不惜向宫廷告密,并串通法院,欲置友人于死地. ○2奥尔恭
奥尔恭是一个有产者,他笃信宗教,思想保守,是一个具有浓厚封建色彩的富商形象.他的愚昧轻信,形式主义的宗教狂热和宗法制的家长作风,都是当时法国资产阶级的典型特征.莫里哀把他放在受害者的地位,立意在于对资产阶级进行曲劝导,然而地他的保守性和妥协性的提示,讽刺和嘲笑也是十分尖锐的. ○3桃丽娜
桃丽娜是一个机智,勇敢,直率而又善良的下层劳动妇女的形象.她有健全的思考力和敏锐的观察力,能最先识破答丢夫的伪善于面孔.她敢于斗争,机智,沉着,冷静地办理和应付各种情况.她富有正义感,为人善良,忠于友谊,是莫里哀笔下描写得最动人的仆人形象. 7浮士德形象以及 靡非斯特
基本情节：一幕序曲(剧情的正式开端)、两个赌赛、终身追求、五幕悲剧。 五幕悲剧：
知识的追求和知识的悲剧：否定了脱离实际的追求。
感官的追求和爱情的悲剧：否定了仅仅迷恋**的爱情(玛家蕾特)。 权势的追求和从政的悲剧：否定了与王朝相妥协的道路(海伦)。
美的追求和寻美的悲剧：否定了以古典美来改造世界的理想(瓦格纳、欧福良) 事业的追求和事业的悲剧：肯定创造和劳动，要人们“每天每日去开拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受。”
《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧，它花费了60多年的时间，倾注了毕生的心血。全书长达一万两千余行诗句，分上下两部；它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。而在民间传说的长期流传和欧洲作家的反复加工过程中，浮士德这一
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形象凝结沉淀了文艺复兴以来三百年间欧洲和德国民族广袤深厚大社会心理，其内核是对“历史之谜”期望作出解答的德国民族文化心理深层结构。他对自己生命本真和意义的自我意识，也就表现为分裂已是：至于型、**与理性、人性与神性都处于剧烈的搏斗与奋争中，对意识的分裂和二元化的体验使他充满了苦恼：“有两个灵魂住在我的胸中，它们总是互相分道扬镳。”浮士德的灵魂虽然在梅菲斯特的引诱下沦落，但是他却没有完全沦落，他的内心总是充满了斗争与矛盾，这也就是善与恶、灵与肉的不断斗争与冲突。《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正义的一方，而魔鬼梅菲斯特却恰恰处于对立面，是丑恶与罪恶的化身。浮士德这一人物就是“人”的代表，代表着整个人类，而他一生的结局就象征着人类的命运和前途。浮士德那种超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。这就是人性中的一种积极肯定、向善的精神，尤其是作为人类追求意识的体现者而出现的。但是，为了凸现他这种人文主义精神歌德运用了辩证法的论证，浮士德这种对生活的肯定，真理的探求都是通过对错误的不断否定来实现的。而作为人类的代表他又是善与恶的矛盾统一体，有着灵与肉，理想与现实实践的冲突，追求的古典美与现代社会现实的不协调性，因而由于人格中的弱点而被魔鬼梅菲斯特利用引诱而屡犯错误，屡陷迷津。但是我们可以看出，他并没有完全堕落，完全沦落，而是处在一个不断的斗争中，这善与恶这两种思想正是在他的意志与占据控制心灵力量的大小而此消彼长不断变化，导致了他的行为的不断变换与痛苦抉择。浮士德在带领群众改造自然，兴建海边乐园的壮举中实现了人生的价值，找到了智慧的最后结论，也领悟到了理想的人生：“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由与生活的享受。”他的热爱自由，积极进取，努力创造，乐观向上的精神得到了上帝的垂青，尽管曾经因为被引诱而犯错，但是上帝善待那些去恶向善的人，怜悯并接纳他们。而且他的一生的奋斗也证明了上帝的话，人在努力时尽管难免迷误，但是会返归正道，由迷混不清进入澄明之境。浮士德的尸体最后是在上帝派出的天使们抬向了天国，得到了光明，使得上帝获得了胜利，这就要归功于他的乐观向善，积极进取，努力奋斗的人格精神，是人文主义，人道主义，理性主义，英雄主义，乐观主义的胜利，实现自己的人生价值，从小世界到社会，理想的大世界，也是资产阶级的胜利。正如歌德所说的“他不是让人固定在特性中，而是让人在内在的法则中看到心灵生活的统一性，这种法则把这种统一性的各个生活瞬间结合在一起，好似结合成它的存在的旋律。”
米芾斯托米的辩证关系 善与恶，行与情，成与败的辩证发展的关系 **的化身，淫荡无耻的本性，但对于浮士德探索人生起到推动作用，如使富士德走出书斋生活投身到实践中，鞭笞人贪图安逸使人更努力，并且以一个虚无主义这眼光表现社会邪恶和人的软点，观点精辟嘲讽辛辣，有以毒攻毒之效果。 8、恰尔德`哈罗尔德
《恰尔德?哈洛尔德游记》是拜伦的代表作，这是一篇涉及当时重大历史事件的长诗，全诗共四章，贯穿着反对侵略、反抗暴政、追求自由，歌颂民族解放斗争的主题。围绕这一
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主题，作品容纳了广阔的社会思想内容。（1）长诗广泛地描写了各国人民在侵略者和专制暴君的奴役下屈辱悲惨的生活，愤怒的谴责了各种形式的暴政，并对人民的不幸予以深切的同情。（2）长诗反映了各国人民反抗暴政，争取民族解放的斗争生活，诗人对人民正义的巨大力量给予充分的肯定，对他们的斗争给予热烈的声援，作品不仅从正面描写了西班牙人民反抗法国侵略者的英勇斗争，浓墨重彩地塑造了萨拉戈撒保卫战中女英雄奥古斯丁娜的形象；而且还回忆描写各国英雄的过去，与现实相对照，以此鼓励爱国人民起来推翻异国的暴虐的统治，为独立和自由而斗争。（3）作品中还大量的描绘了未受黑暗的现实政治玷污的大自然美景，表达了诗人对未来的自由生活的坚定的信念。《恰尔德?哈罗尔德游记》中有两个主人公，一个是恰尔德?哈罗尔德，另一个是抒情主人公“我”，他们表现出不同的性格特征。
恰尔德‘哈罗尔德
他是是英国贵族阶级的浪子和叛逆者，他厌倦了英国上流社会的花天酒地的荒唐“文明”，对资本主义社会现实不满，怀着沉重的苦闷心情离开故土。在海外游历的过程中，他孤独、忧郁苦闷，悲观，无论对大自然的美还是如火如荼的民族解放斗争都曾给他安慰，但已回到现实就都表现得十分冷漠、消极。他愤世嫉俗，不愿与统治者同流合污，但又不敢正视现实、干预生活，更不可能“与人民为伍”。他只是一个冥想者、观察者、思索者。他的性格反映了当时一部分知识分子不满现实又找不到社会出路的心理特征，这种“世纪病”在当时具有典型意义。他的形象是以拜伦的漫游经历为依据虚幻出来的。反映了法国大革命以后，欧洲具有民主主义思想的资产阶级知识分子的不满 抒情主人公“我”
他是是一个感情炽烈的观察家和评论家，思想敏锐，是非分明。“我”站在资产阶级民主主义立场上，对旅途中的所见所闻进行积极的思考和评论，满腔热忱地支持各国的民族解放运动，号召他们摆脱奴役、争取自由。抒情主人公反映了资产阶级民主派的特征。热情奔放富有反抗精神，反对暴政和民族压迫，热情讴歌欧洲各国的民族解放运动。
哈罗尔德与“我”相辅相成，构成一个完整的形象，体现了拜伦世界观中积极和消极的两个方面。随着故事的发展，哈罗尔德渐渐让位给抒情主人公，表现了作者思想的发展，突出了主题。 9、堂璜形象
<堂.璜>是17世纪法国古典主义作家莫里哀1665年的作品,借一个流行的西班牙传说揭露封建贵族的罪恶. <唐璜>是19世纪浪漫主义诗人拜伦的代表作,是一部长篇诗体小说,通
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过主人公唐璜在西班牙,希腊,土耳其,俄国和英国等不同国家的生活经历展现了19世纪初欧洲的现实生活,讽刺批判了\神圣同盟\和欧洲反动势力.
英俊，骄傲，胆大，热情，玩世不恭但不忧郁，没有反抗进取精神。唐璜顺从天性，无视清规戒律，绝少虚伪做作；关键时刻还能表现出英雄气概，然而他缺乏坚定信念，又意志薄弱，经不起住诱惑，这使他也做出一些越轨行为和蠢事。可见这是个芸芸众生式的人物。他在作品里发挥连结功能的需要，便于串连长诗的场面和情节。从客观上看，比典型为诗人对人性的理性分析提供了一个生动的标本，因为其性格的二重性再好不过地体现了现实世界里生活的多样性和道德的复杂性。由拜伦式英雄的叛逆性格，而向普通人自然人性的转化，表明艺术追求上的提升，对希腊文学精神的认同和延续，对清教徒思想形成了巨大的冲击，更新着人们的思想观念。 《唐?璜》 思想内容：
1、通过主人公的冒险足迹——海盗称霸的希腊岛屿、土耳其禁闱、俄罗斯宫廷及英国上流社会——揭示出：那个时代的特征就是封建专制的暴虐和社会道德的虚伪。 2、以英国社会为标本，讽刺它的各个方面。帝国屠杀恫吓世界，政府压迫盘剥国民；权贵跋扈，政治家撒谎；绅士老爷高视阔步，街头神女风尘飘荡；无行文人变节，唯心主义横行。
3、对不合理的婚姻以及与之相联系的上流社会夫妇之间互相欺骗的现象进行揭露。 4、充满对正义事物的爱、对失去自由的人和对被压迫者的同情。 人物形象：
1《唐?璜》的主人公在拜伦所有的主人公形象中独一无二，他热情、玩世不恭、不绝望、不忧郁。
2 他不为道德教条束缚的自然天性，在曲折恋爱冒险中起着讽刺虚伪道德的重要作用 10、艾斯美拉达...
《巴黎圣母院》中塑造的副主教克洛德一直被看作邪恶势力的代表,也是人们极力鞭挞的对象,但如果认真考察他的内心世界及同周围环境的联系,就不难发现,他身上不仅有牧师的虚伪,也有着人性遭到压抑之后的悲哀。纵观14世纪后期的欧洲,资产阶级掀起人文主义运动,这场运动直接抨击了中世纪的教会的精神独裁和禁欲主义,追求个人的现世幸福已成
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考研精品资料外国文学人物形象总结笔记
