常州庄氏之学与近代疑古思潮之发生
萧晓阳;罗时进
【摘 要】常州庄氏之学开近世疑古之风,庄存与之学融通圣奥,以西汉董仲舒为宗,济以濂洛关闽之学与明代刘宗周一派的心学,在维护王权的思想中包含着变革精神;庄述祖传其学,本原六经,在考证中对经典作出了新的阐释.并开始怀疑经典的真实性;刘逢禄在怀疑<左氏春秋>之伪的同时,将今文释经的思想贯穿到诸经之中,动摇了传统的儒家思想体系.魏源、王阊运承其学,经学疑古之思潮大兴,并开史学疑古一派;亦可知近代湘学、蜀学中尚今文之风皆源于常州之学,肇自庄氏,经凌曙辈传承而来. 【期刊名称】《衡阳师范学院学报》 【年(卷),期】2008(029)001 【总页数】4页(P79-82)
【关键词】今文经学;融通圣奥;稽古阙疑;疑古非圣 【作 者】萧晓阳;罗时进
【作者单位】衡阳师范学院,中国传统文化研究所,湖南,衡阳,421001;苏州大学,文学院,江苏,苏州,215021 【正文语种】中 文 【中图分类】教科文艺
第 2 9 卷第 1 期 衡阳 师 范 学 院 学 报 No.l V ol.2 9 20 0 8 年 2 月 Jo u r n al o f H e n g y a n g N o r m a l U n i v e r sit y Fe b.2 0 0 8 == = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 一 == = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 一 == = = = = = = = = = = = = = = = = = = 一常 州 庄 氏 之 学 与 近 代 疑 古 思 潮 之 发 生萧 晓 阳 ， 罗 时 进 （衡 阳 师 范 学 院 中 国 传 统 文 化 研 究 所 ， 湖 南 衡 阳 4 2 1 0 0 1 ; 苏 州 大 学 文 学 院 ， 江 苏 苏 州 2 1 5 0 2 1 ）摘 要 ： 常 州 庄 氏 之 学 开 近 世 疑 古 之 风 。 庄 存 与 之 学 融 通 圣 奥 ， 以 西 汉 董 仲 舒 为 宗 ， 济 以 濠 洛 关 闽 之 学 与 明 代 刘宗 周 一 派 的 心 学 ， 在 维 护 王 权 的 思 想 中 包 含 着 变 革 精 神 ； 庄 述 祖 传 其 学 ， 本 原 六 经 ， 在 考 证 中 对 经 典 作 出 了 新的 阐 释 ， 并 开 始 怀 疑 经 典 的 真 实 性 ； 刘 逢 禄 在 怀 疑 《 左 氏 春 秋 》 之 伪 的 同 时 ， 将 今 文 释 经 的 思 想 贯 穿到 诸 经 之中 ， 动 摇 了 传 统 的 儒 家 思 想 体 系 。 魏 源 、 王 阁 运 承 其 学 ， 经 学 疑 古 之 思 潮 大 兴 ， 并 开 史 学 疑 古 一 派 ； 亦 可 知 近代 湘 学 、 蜀 学 中 尚 今 文 之 风 皆 源 于 常 州 之 学 ， 肇 自 庄 氏 ， 经 凌 曙 辈 传 承 而 来 。 关键 词 ： 今 文 经 学 ； 融 通 圣 奥 ； 稽 古 阙 疑 ； 疑 古 非 圣 中图 分 类 号 ： B 2 5 文献 标 识 码 ： A 文章 编 号 ： 1 6 7 3 - 0 3 1 3 ( 2 0 0 8 ) 0 1 - 0 0 7 9 - 0 4自 明 代 中 叶 至 于 清 之 康 乾 时 期 ， 常 州 文 化 之 盛 ， 一 时 无二 ， 吴 中 望 族 ， 首 推 庄 氏 。 庄 氏 家 族 文 化 对 于 近 世 文 化 影响 之 大 者 在 经 学 ， 庄 氏 家 族 所 传 承 的 经 学 精 髓 在 于 今 文 经学 ， 足 以 自 成 一 家 之 说 ， 其 要 在 于 《春 秋》 公 羊 学 。 然而 刘 师 培 《清 儒 得 失 论》 谓 ：“常州 自 孙 、 洪 以 降 ， 士 工 绮丽 之 文 ， 尤 精 词 曲 ， 又 虑 择 术 不 高 ， 乃 杂 治 西 汉 今 文 学 ， 杂 采 谶 纬 以 助 新 奇 。” 一 1 ] P 2 6 5 ) 以 古 文 经 学 家 观 点 论 常 州 之 学 ，似有 不 屑 之 意 ； 钱 穆 《中 国 近 三 百 年 学 术 史> 亦 谓 庄 氏 之学 “ 实 则 清 代 汉 学 考 据 之 旁 衍 歧 趋 ， 不 足 为 达 道”f 2 ] t P 5 8 v ) ， 但常 州 今 文 经 学 影 响 不 可 否 认 ， 尤 其 是 庄 氏 之 学 ， 以 不 同于 汉 宋 、 兼 采 古 今 的 治 学 之 路 开 辟 了 近 代 疑 古 思 潮 之 先 河 。
本文 即 从 庄 氏 之 学 的 递 嬗 来 考 察 其 对 于 近 世 学 术 思 想 之 影响 。 一 、 庄 存 与 ： 融 通 经 典 以 征 圣 奥 晚 期 以 来 ， 江 南 经 济 的 发 展 与 商 业 的 繁 荣 导 致 了 人 际交 往 的 增 加 与 生 活 方 式 的 改 变 ， 个 性 思 潮 日 渐 兴 起 。 王 朝 的变 更 并 没 有 改 变 经 济 发 展 的 格 局 ， 江 南 望 族 的 地 位 需 要 在变 革 中 得 到 巩 固 、 江 南 文 化 需 要 传 承 。 作 为 以 诗 礼 传 家 的庄 氏 家 族 ， 适 应 了 这 种 需 要 ， 并 从 儒 家 学 说 中 找 到 了 理 论根 据 。 庄 存 与 就 是 这 个 时 期 江 南 文 化 士 族 的 代 言 人 。 庄存 与 为 南 村 公 庄 柱 子 ， “ 力 探 经 史 性 理 百 家 ” ， “ 一 时 惊为 儒 臣 ” r 3 ] ( * 刚 。 庄 存 与 之 学 渊 源 主 要 有 三 ， 一 是 其 父 亲南 村 公 庄 柱 ， 庄 柱 好 朱 子 《小 学》， 时 号 为 通 才；一 是 其 师 蒋 济 航 、钱 太 拙 ， 庄 勇 成 < 少 宗 伯 养恬 兄 传》 谓 ：“ 研 经 求 实 用 ，则 肇 端 于 蒋 济 航 、 钱 太 拙 两 先 生 。”！’]‘∞ 2 十’ ； 一 是 族 叔庄 绍 平 ， “ 制 艺 得 力 于 闲 汀 公 ” - 4 j 1 ‘ 卷 - + ． 庄 9 成‘少 宗伯 养恬 兄抟 ” ，闲 汀 公 即 庄 绍 平 。 其 人 以 能 文 著 称 ， 曾 在 京 师 为 教 习 ， 后 为湖 北 宜 城 令 ， “ 既 免 官 寄 萧 寺 ， 囊 无 一 钱 蓄 。 ”：‘？‘整 『 。十‘董蠢 公f‘”。其 学 问 融 合 诸 家 而 有 深 造 自 得 ， 庄 勇 成 所 作 传 中 说“ 其 笃 志深 邃 、 穷 源 入 微 ， 有 会 于 心 。 汉 则 宗 仰 江 都 ， 兼 取 子 正 、平 子 ， 于 宋 则 取 裁 五 子 ， 于 明 则 欣 慕 念 台 、 口 斋。 … ： ‘ 镕 ‘ ’ + ． ’ L ∞ 成‘少宅f[f 粹恬 魁传 ” 。指 出 了 其 学 术 以 西 汉 董 仲 舒 为宗 ， 济 以 濂 洛 关 闽 之 学 与 明 代 刘 宗 周 一 派 的 心 学 。 李 兆 洛所 作 庄 绶 甲 行 状 对 庄 存 与 的 学 术 作 了 概 括 ： “ 宗伯 公 经 术 远茂 ， 诸 经 皆 有 纂 述 ， 深 造 自 得 ， 不 分 别 汉 宋 。 必 融 通 圣 奥， 归 诸 至 当 。 ”： 4]‘ 毪1 ‘ - 掌 兆 癌‘庄 君- 囊行壮’’ 庄 存 与“ 先 后 直 上 书 房、 南 书 房 垂 四 十 年 ”i5]‘卷七 十三‘方 # 擘寨上’’ 的 独 特 经 历 使 他 更加 关 注 王 朝 的 命 运 ， 也 使 其 善
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