中国传统人本管理思想研究
俞 洋 屠海燕 劳海英
【摘 要】现在我们国家提出的不管是“和谐社会”还是“科学的发展观”其根源都来自与中国传统管理思想，中国传统管理思想以儒家为主体，还有墨道法等学派也一直发挥着其自身的作用，共同组成了中国传统文化。在人本管理上又以儒家、墨家、道家三家尤为突出，三家虽然思想体系不同，但相同的是对人的看重与尊重，对人的关心与爱护。本文研究儒家、墨家、道家对人本管理思想的观点与异同点，以及对现在社会可以起到的作用。 【期刊名称】企业改革与管理 【年(卷),期】2017(000)005 【总页数】2
【关键词】传统；人本管理；儒家；墨家；道家
一、人本管理思想的内涵
人本管理其实是管理的本质，因为管理者和被管理者都是人，管理离不开人。但这并不意味着有人参与就一定是人本管理。下面我们先来了解一下人本管理思想的内涵。
对于人本管理概念的理解，不同的人有不同的思维。有人认为人本管理是一系列与人为中心的管理理论与管理实践活动的总称，不同于“见物不见人”或把人作为工具、手段的传统管理模式，而是深刻认识到人在社会经济活动中的主体作用，突出人在管理中的地位，以实现以人为中心的管理。也有人认为：“人本管理是指以人为本的管理，即把人视为管理的主要对象及企业的最重要的激励，通过激励、调动、发挥员工的积极性和创造性，引导员工实现预定目
标。”芮明杰教授把人本管理的含义分为两个层次：首先确定人在管理过程中的主导作用，继而围绕着调动企业人的主动性、积极性和创造性去展开企业的一切管理活动。”其次是“通过以人为本的企业管理活动和尽可能少的消耗获取尽可能多的产出的实践，来锻炼人的意志、脑力、智力和体力，通过竞争性的生产经营活动，达到完善人的意志和品格，提高人的智力，增强人的体力，使人获得超越束缚于生存需要的更为全面的自由发展。”
二、儒家仁义并重的管理思想
中国传统文化源远流长，形式多样而内容丰富，在春秋战国时期就形成了百家争鸣、百花齐放的局面。中国的传统文化又以儒学为中心。儒学最早由孔子所提出，一开始试图让诸侯国用于治理国家，但由于所处的时代的局限性，没有一个诸侯国采用孔子的建议。各国游说失败之后，开始创办学校，将自己的思想延续下来。后来经过孟子、荀子等人的传播渐渐地被越来越多的统治者所接受，直至汉代达到鼎盛。儒家文化的合理性一直影响着现在的社会，早已无形中已经深深扎根在我们的心里，渗透进这个社会的土壤中。
儒家的管理思想，对于管理实践具有重要的指导意义，它提示了管理的目标就是义利的统一。尤其是在当今商品经济时代，企业是不能不讲利益的。一个企业的利润越高，对社会的贡献度越高。反之，一个没有利润或很少利润的企业就是对社会没有贡献。使企业盈利是每个企业家的社会责任，盈利的企业为社会提供了岗位，企业交税为国家的建设又贡献了一份责任。所以作为管理者就应该为被管理提供合理追求利益的环境，只要这个创利的过程是合理合法的。其实为百姓谋利益，让百姓追求自己想要的生活何尝不是以人为本另一种体现呢。
三、墨家兼爱尚贤的管理思想
如果说儒家的仁爱是有差别的爱，那么墨家的兼爱就是无差别的，是泛爱。墨家也是当时非常活跃的一个学派，与儒家相比，墨家不具有周知性，但墨家思想对当代社会的管理活动有很多值得借鉴和学习的地方，比如兼爱、尚贤、尚同等等。人本管理，就是要将作为管理者与被管理者的人作为管理的根本，加以尊重和爱护。儒家的人本管理思想表现在仁义并重上，而墨家的人本管理思想则更多的表现在兼爱、尚贤、尚同等方面。墨家主张无差别的爱，反对儒家的爱有差等的观点，希望每个人要平等地对待每一个人，也就是希望营造一个我爱人人，人人爱我的局面。面对现在的市场经济条件，人与人之间越来越淡漠，一切都向钱看，就急需兼爱思想来缓和人与人之间的友爱关系。
“兼爱”是墨子的最重要主张，后面的其他主张都是以兼爱为前提的，并在此基础上形成了一整套较为完整的管理理论体系。相比之儒家的“存天理、灭人欲”，墨子是承认自我与自利存在的合理性的，只有满足了人民的利益，从人民的利益出发才能充分发挥人民的积极性，从另一方面来看也是对百姓生活权利的肯定，这点与我们当下的建设和谐社会是紧密联系的。
四、道家自然无为的管理思想
虽然道家没有儒家的那么受重视，但道家理论缜密和深远的程度与儒墨两家是有过之无无不及，其对中国文化的贡献也比儒墨两家更为重要，只是在政治思想上“儒”为表象，“道”为实质，以致世人忽视而已。道家的人本管理思想主要表现在尊重重视人的本性，不扭曲人性，不强求人的意愿。其次“无为而治”的管理方法论，无为而治是与崇尚自然的思想联系在一起的。无为，并不是绝对的无所作为，而是要求摒弃人们或统治者的恣意妄为，按事物的自然之
中国传统人本管理思想研究
