释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的―叫做‖。 （2）谓 用―谓‖的时候，被解释的词放在―谓‖的前面。―谓‖的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的―是指‖、―是说‖的意思。
（3）貌，之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。
（4）犹，犹言 ―犹‖的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用―犹‖的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的―等于说‖。
（5）之言，之为言，之犹言 这三个术语的作用是表示―声训‖，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一种方法。
（6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，―读为‖和―读曰‖一般是用本字来说明假借字。―读若、读如‖主要作用是注音。 7.本节通论部分所举的例子都要看懂。 （十九）古书的标点问题
1．句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫―句‖，在一句话没有完，但读的时候需要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫―读（dòu）。‖合起来就叫―句读‖。
2.刻书有句读是从宋朝开始的。 3.标点古书的一般原则有哪些？
答：（1）必须符合原文文意；（2）必须符合当时的语言实际；（3）必须符合当时社会生活（包括典章制度）的实际。
4. 衡量古文标点正确与否的标准有哪些？
答：（1）字句必须能讲通；（2）内容必须符合情理；（3）必须符合古代语法和音韵。 5.古书标点中常见的错误有二：
答：（1）点破了句子；（2）用错了标点符号。 6.本节通论部分所举的例子都要看懂。 （二十）古汉语今译问题
1.关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出―信‖、―达‖、―雅‖三点要求。
2.所谓―信‖，是指译文要忠实于原文；所谓―达‖，是指译文要通畅明白；所谓―雅‖，是指译文要典雅优美。 3.本节通论部分所举的例子都要看懂。 （二十一）古代的文体
1.曹丕是最早研究文体特点的一个人，他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。 2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。
3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文。 4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。
5.史传文，也叫―历史散文‖，主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。 6.司马迁写的《史记》，开创了以写人物为中心的纪传体的先例。 7.自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关。
8.我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》。 9.真正可以称之为论说文，要从《墨子》算起。
10.―论‖是议论，它的说理方式以论证为主；―说‖是说明，它的说理方式以解释为主。 注意一些名家名篇（本部分举例）的文体类别。 下 册
（二十四）古代汉语的修辞方式
1.掌握引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义，书中列出了定义或概念的，要掌握其定义或概念。
2.对文中所举的例子，尤其―代称、并提、互文、倒置、委婉‖等辞格中的例子要看懂、理解、掌握。 3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格，所以必须掌握例子。 （二十五）古今语音语音的异同
1.掌握三十六字母。包括发音部位、发音方法。 2.什么是音韵学上的―五音‖？
答：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做―五音‖。 3.三十六字母中的唇音指哪些声母？
答：三十六字母中的唇音包括重唇音―帮、滂、并、明‖和轻唇音―非、敷、奉、微‖八个。 4. 三十六字母中的舌音指哪些声母？
答：三十六字母中的舌音包括舌头音―端、透、定、泥‖和舌上音―知、彻、澄、娘‖八个。 4. 三十六字母中的齿音指哪些声母？
答：三十六字母中的舌音包括齿头音―精、清、从、心、邪‖和正齿音―照、穿、床、审、禅‖十个。 6. 三十六字母中的牙音指哪些声母？
答：三十六字母中的牙音包括―见、溪、群、疑‖四个。 7. 三十六字母中的喉音指哪些声母？
答：三十六字母中的喉音包括―影、喻、晓、匣‖四个。 8. 三十六字母中的牙音指哪些声母？
答：三十六字母中的牙音包括―见、溪、群、疑‖四个。 9.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？
答：全浊声母有―并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣‖十个。 10.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？
答：次浊声母有―明、微、泥、娘、疑、喻、来、日‖八个。 11.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？
答：全清声母有―帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓‖十一个。 12． 三十六字母中的次清声母包括哪些声母？ 答：次清声母有―滂、敷、透、彻、清、穿、溪‖七个。
13.声调方面，古代有―平、上、去、入‖四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了，古代的平声在现代汉语普通话中变成了―阴平、阳平‖两类。 （二十六）上古音简说
1.汉语语音发展的历史，大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期。 2.上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿《诗经》音作为代表。 3.中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以《切韵》音系作为代表。 4.《切韵》是一部按韵编排的字典，隋朝陆法言所编。
5.近古音指元明时代的语音，元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作。 6. 什么是―叶音说‖，我们应该怎么认识？
答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵的诗文，由于语音的变化发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求押韵，这种做法就叫―叶音‖，也叫―协音‖。―叶音说‖是主观主义的产物，―叶音‖是一种不科学的做法。
7.首先批评―叶音说‖的是明代末年的陈第，他在《毛诗古音考》里说：―时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。‖
8.王力先生的古韵三十部有哪些？（答案从略，见课本1054页） 9.王力先生古韵三十部中的入声韵部有哪些？
答：有―职、觉、药、屋、铎、锡、月、质、物、缉、叶‖十一部。 10.王力先生古韵三十部中的阴声韵部有哪些？ 答：有―之、幽、宵、侯、鱼、支、歌、脂、微‖九部。 11.王力先生古韵三十部中的阳声韵部有哪些？
答：有―蒸、冬、东、阳、耕、元、真、文、侵、谈‖十部。
12.关于上古的声母研究，清代著名学者钱大昕提出了―古无轻唇‖和―古无舌上‖两条重要结论。
13.关于上古的声母研究，钱大昕之后，章炳麟又提出―娘日二纽归泥说‖；曾运乾认为喻母也应一分为二，一部分归匣母，一部分归定母。 （二十七）古书的读音问题
1.名词解释：A.―同音通假‖（P1067） B.―读破‖或―破读‖：（P1070） 2.谈谈―假借‖和―通假‖的区别与联系？ 答：两者区别的要点是：
―假借‖，也叫―本无其字的假借‖，―六书假借‖，或―造字假借‖，其特点是久借不还。如―其‖，本义是指―簸箕‖，假借为代词―其‖，只好再造一个―箕‖，表示―簸箕‖义。
―通假‖也叫―本有其字的假借‖，―同音通假‖，或―用字假借‖，其特点往往是偶尔一用。如―早晚‖的―早‖，本来有这个字，但许多古书中往往不用，而用―蚤‖，这就是一般所说的―通假‖。 3.掌握1074页所列字的特殊读音。掌握本节所举例子的读音。
4.在阅读古代诗文时，我们不主张用所谓古音来读古书，尤其是对古代的韵文作品，应该按现代汉语普通话的读音去读，即使不押韵了，也不要临时改读一个字的读音以求押韵。
（二十八）诗 律
1.近体诗的特点是：（1）句数固定；（2）押韵严格；（3）讲究平仄；（4）要求对仗。 2.近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵。
3.近体诗押韵的要求有两个：（1）一般只用平声韵。（2）近体诗不能―出韵‖，即必须用同一韵部里的字。 4.南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书，隋代陆法言的《切韵》就是其中最重要的一部，分193韵。宋代陈彭年编纂的《广韵》，在《切韵》的基础上又细分为206韵。
5.到南宋江北平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并起来，成107韵，与此同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为106韵，这106韵，就是常说的―平水韵‖。 6.关于律诗―平仄‖的掌握方法：
首先，掌握平仄句式，五言四种、七言四种，共八种： （1）五言句式 （甲） 仄仄平平仄 （乙） 平平仄仄平 （丙） 平平平仄仄 （丁） 仄仄仄平平
以上四种句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推导出来，七言的四种句式也可以从五言的四种句式上推导出来，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四种句式前加上与每个句式开头的平仄相反的平仄就行了。那么七言律诗的四种句式就是： （2）七言句式
（甲） 平平仄仄平平仄 （乙） 仄仄平平仄仄平 （丙） 仄仄平平平仄仄 （丁） 平平仄仄仄平平
其次，掌握五言、七言律诗的―平仄格式‖，即：以上句式在一首律诗中的排列形式，根据我的总结，无论
五言，还是七言，律诗的平仄格式不外四种： （1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁) （2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁) （3）、(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙) （4）、(乙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)
注意：以上四种格式中，（1）、（2）两种的差别只在开头一句，其他都一样；（3）、（4）两种的差别也只在开头一句，其他都一样。可以认为（2）是（1）的变体，（4）是（3）的变体。 掌握了以上这些内容，就基本掌握了律诗―平仄‖的内容。
7.律诗的平仄并不是绝对严格，也允许有些变通，如―一三五不论、二四六分明‖，就是变通的方法。根据―一三五不论、二四六分明‖的规则，在判断一句诗的格式时，如果第二个音节是―仄‖，哪怕第一个音节是―平‖，也要认为该句诗开头的两个音节的格式是―仄仄‖，反之亦然，总之，要以偶数字的音节定平仄，即依据一句诗中―二、四、六‖字的平仄确定该句诗的平仄格式。其实，面对一首诗，只要能够把第一句的平仄格式判断准确，如果符合(甲)、(乙)、(丙)、(丁)四种句式任何一种，整个一首诗的平仄格式就明确了。 8.什么是―拗救‖：如果违反了平仄格式就叫―拗‖；在一句是出现了―拗‖之后，改变相应的字的平仄格式，使诗句重新获得音律上的和谐，就叫―救‖。
9.关于那个字可以―拗‖，那个字―救‖，我有一个便于掌握的办法，即： （1）甲六对五（意思是甲型句中，第六个字拗，对句即乙型句第五个字―救‖） （2）乙三五（意思是乙型句中，第三个字―拗‖，第五个字―救‖） （3）丙五六（意思是丙型句中，第五个字―拗‖，第六个字―救‖）
（4）丁五没救（意思是丁型句中，第五个字该用仄而用了平，就形成―平平仄仄平平平‖，句末连用三个平声字，就是―三平调‖，不能救，其实是不允许出现这类情况，―三平调‖是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。）
10．什么是―三平调‖？（答案：丁型句中，即―平平仄仄仄平平‖句中，第五个字该用仄而用了平，就形成―平平仄仄平平平‖，句末连用三个平声字，就是―三平调‖，不能救，其实是不允许出现这类情况，―三平调‖是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。）
11.关于近体诗的―对仗‖，掌握对仗的要求，掌握―借对‖和―流水对‖的意义和例子（P1087-1088）。
古代汉语练习题
壹、古代汉语被动句 一、问答：
1． 什么是被动句？
2． 古代汉语的被动句有哪几种类型？ 二、下面的句子哪些是被动句？ 1． 是狼为虞人所窘，求救于我。（中山狼传） 2． 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 3． 秦王复击轲，被八创。（战国策·燕策）
4． 今有构木钻燧于夏后氏之世者，心为鲧、禹笑矣。（韩非子·五蠹） 5． 世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。（论积贮疏） 6． 秦城恐不可得，徒见欺。（史记·廉颇蔺相如列传） 7． 生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）
8． 可以为富安天下，而直为此禀禀也，窃为陛下惜之。（论积贮疏） 三、说明下列句中加点词的词性和意义： 1． 庖丁为文惠君解牛。（庖丁解牛） 2． 虽然，不可不为生言之。（答李翊书） 3． 卫太子为江充所败。汉书·霍光传） 4． 今不取，后世心为子孙忧。（季氏将伐颛臾） 5． 士卒多为用者。（陈涉起义） 6． 父母宗族皆为戮没。（战国策·燕策） 7． 奚以之九万里而南为？（北冥有鱼） 8． 兵破于陈涉，地夺于刘氏。（汉书·贾谊传） 9． 其母上书言于王曰。（秦于赵兵相距长平） 10． 冰，水为之而寒于水。（劝学） 先发制人，后发制于人。（汉书·项羽传）
12． 京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。（郑伯克段于鄢） 13． 随亡于荆，吴并于越。韩非子·说疑） 14． 吾长见笑于大方之家。（庄子·秋水）
15． 且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。（更法） 16． 寡人不祥，被于宗庙之祟。（冯谖客孟尝君）
贰、习惯句式·成分省略
一、指出下列句中的习惯句式并说明其意义：
1． 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山） 2． 伤未及死，如何勿重？（左传·僖公二十二年） 3． 以五十步笑百步，则何如？（孟子·梁惠王上） 4． 巫妪、三老不来还，奈之何？（西门豹治邺）
5． 长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？（子路从而后）
6． 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？（季氏将伐颛臾） 7． 民不畏死，奈何以死惧之？（老子·七十四章） 8． 大王自料，勇悍仁强孰与项王？（韩信拜将） 9． 奚以之九万里而南为？（北冥有鱼）
10． 与不谷同好，如何？（齐桓公伐楚） 11． 学而时习之，不亦说乎？（论语·学而） 12． 从天而颂之，孰与制天命而用之？（天论）
13． 劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（左传·僖公三十二年） 14． 沛公曰：“孰与君少长？”（史记·项羽本纪） 15． 王以为何如其父？（秦于赵兵相距长平）
16． 王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？（秦于赵兵相距长平） 17． 是岂不足为政邪？（柳子厚墓志铭）
18． 向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？（张巡守雍丘） 二、说明下列句子中省略了哪些常见的句子成分： 1．汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。“（韩信拜将） 2．何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”（韩信拜将） 3． 闻信亡，不及以闻，自追之。（韩信拜将）
古代汉语复习资料与练习题（适合王力版教材）
