务的生活。我们也该不顾任何困难去实践爱人的职务，我们周围有那么多人生活在贫困、疾病和罪恶之中，让我们牺牲我们的舒适安逸，不怕操持贱役，从事宗徒工作，求取近人灵魂的益处，让我们怀着玛利亚往见表姐时那种太阳般的精神，成为来往人间的天使！ 我谦恭地祈祷：
天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过······领到天国里去。）
我将这些雪白的花朵献给您。我祈求的是爱德，我要以此祈求，将这些花朵串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。
欢喜三端——吾主耶稣基利斯督诞生
圣母玛利亚，我要好好默想吾主诞生的奥迹。当时刻来临，您在白冷一个马槽中生下了人类的救主。天使欢欣地齐唱：“天主受享荣福于天，善人受享太平于地。”天使的歌声荡漾于天空。 默想：
请看吾主耶稣来到世上，在物质和精神方面，将自己贬降到绝贫的地步，他没有适当的住所，被驱与动物同居，竟在潮湿寒冷而恶臭的山洞中诞生，因为知道世人由于贪享世物犯了许多罪恶，因此他一入世，就给我们立下弃绝世物的善表。人类历史上最理想的生活——耶稣的生活——是在山洞的马槽中开始，且在十字架上终结，我们的生活该当如何呢？
由于不可名状的圣爱，天主成了人，造物主成了受造物，全能的成了无能的，主人成了奴仆，为首的成了最末的，无限的圣德作
了罪人的牺牲，在天主的公义前，为人类的罪恶做补赎，为了爱我们，他奉献得怎样彻底啊！
“他本来是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的。”（格后8：9）他从天降下成为人子，为使我们能升到天上成为天主的儿女；他取了我们的人性，为把他的天主性交换给我们！让我们效法救主慷慨的爱情，舍弃世物，把心从尘世拉开，终生感谢赞美天主的降生救赎吧！ 我谦恭地祈祷：
天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过······领到天国里去。）
我将这些雪白的花朵献给您。我祈求的是超脱的德性。我要以此祈求，将这些花朵串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。
欢喜四端——圣母献耶稣于圣殿
圣母玛利亚，我要好好默想这端献耶稣于主堂的奥迹。您遵从了梅瑟的法律，将您的孩子呈献于主堂。先知西默盎正好在那里，他将圣子抱起来，感谢天主让他亲眼看见了他的救主，并且预言您将受苦难：“会有一把利剑刺透你的心??” 默想：
圣母遵从梅瑟的法律，将首生子奉献给圣父，同时，她又遵守了另一条法律，行了取洁礼。她本来卒世童贞，纯洁无玷，但她却愿像一个普通的母亲，奉行产后四十天不得进入圣殿的规矩，这样她给我们立了三样德表：一、牺牲：为救赎我们，她慷慨奉献了她唯一的圣子；二、服从：虽然没有遵守法律的必要，她却甘愿服从；三、谦逊：隐藏自己所得的一切特恩，置身于平常妇女之列。
献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离；西默盎的预言会应验，圣母圣心将被一把利剑所刺透。但是耶稣和玛利亚虽然预先知道一切，还是慷慨地献身于主。
在领洗时，我们也被献给天主，我们是属于他的，但我们也是罪人，应该时常取洁；让我们结合圣母和小耶稣在献堂时的心情，努力效法他们的慷慨顺命吧！ 我谦恭地祈祷：
天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过······领到天国里去。）
我将这些雪白的花朵献给您。我祈求的是洁德。我要以此祈求，将这些花朵串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。
欢喜五端——耶稣十二岁讲道
玫瑰经九日敬礼欢喜
