附近的。
据研究，大约在5万年以前，干谷地区同样也被冰雪所覆盖。实际上，这些山谷就是冰川刻划出来的。那么，后来是由于什么原因，冰川都消失得无影无踪了呢?而且，按理说，沿海地区的降雪量是很大的，其他地区的积雪都年复一年地积存下来，唯独干谷地区却能把降雪融化得干干净净，不留痕迹，这又是为什么呢?这正是科学家们急于想知道的。但是，人类走到哪里，就会把污染带到哪里。由于进入干谷的人越来越多，给干谷地区所带来的污染也就愈来愈严重。因此很有可能，在科学家们还没有搞清楚干谷的奥秘之前，那里独特的科学价值可能就已经不复存在了。
7、下面对第一段文意的理解，不正确的一项是
A、在南极，即使冒着热气的火山也覆盖着冰雪。 B、在南极，有一片没有冰雪的土地被称为干谷。
C、干谷在罗斯岛以西，从高空看土地是黑色的。 D、干谷呈东西走向，是由三个谷地连接组成的。
8、下面对第二段文意的理解，不正确的一项是
A、干谷地区的咸水湖咸度是分层次的，越往深层咸度越高。 B、干谷地区的咸水湖温度是分层次的，越往深层温度越高。 C、干谷地区的咸水湖不结冰，它们的热量来自阳光的照射。 D、干谷地区的咸水湖的咸度虽然很高，但是也有生命存在。 9、下面对第三段文意的理解，正确的一项是
A、干谷地区的岩石和土壤比火星和月球上的岩石和土壤性质更
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为原始。
B、干谷地区的岩石和土壤与火星和月球上的岩石和土壤颜色极为相似。
C、考察干谷地区有利于研究火星探测，是南极科学探索的一项重要发现。
D、科学家通过研究干谷地区的岩石标本表明，南极大陆原来离赤道不远。
10、下面对第四段文意的理解，正确的一项是
A、5万年以前干谷地区气候变暖，冰雪才消失得无影无踪。 B、科学家认为，干谷地区的山谷是被冰川流动切割出来的。 C、干谷地区的降雪比其他地区少，所以没留下冰雪的痕迹。 D、本文作者对人类研究开发利用干谷地区的前景充满信心。 三、(25分)
阅读下面的现代文，完成11—15题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现，不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，
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而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。
苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到增补或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说增补是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。 快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现，因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相
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反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
11、从第一段的文意看，“对生命意义的肯定评价”就是 。(4分)
12、根据第一段、第二段的文意，回答下面的问题?(6分) (1)为什么说“幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦”? (2)快感和和幸福有什么不同?
13、根据第三段的文意，解释“对它无论是肯定还是否定”一句中包含的下列词语的意义。(6分)
“它”是指 。 “肯定”是指 。 “否定”是指 。
14、根据第四段的文字表述，完成下表。(每个方框只填两个字)(6分)
生命意义的 强烈体验 (正体验) (负体验)
15、用一句话概括第五段的中心意思。(不超过20个字，3分) 四、(25分)
阅读下面的文言文，完成16—18题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃①，玃似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，
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非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。墨盒己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所以慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。 [注]：①玃(jué)：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
16、文中能够表明本文中心论点的一句话是什么?采用了什么论证方法?(4分)
17、“丁氏穿井”闹出了什么笑话?为什么会出现这样的笑话?子夏为什么敢于质疑书上的记载?(6分)
18将文章最后一句话(画线部分)译成现代汉语，并说说它的含意?(6分)
阅读下面的古诗，完成19—20题。 跋子瞻和陶诗(黄庭坚) 子瞻谪岭南，进宰欲杀之。 饱吃惠州饭，细和渊明诗。 彭泽千载人，东坡百世士。 出处虽不同，风味乃相似。
时宰：指当时的宰相章惇(dūn)，他对苏轼一贬再贬，必欲致之
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