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五年级下册国学经典背诵内容

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(四)

◎子张问明。子曰:“浸润之谮(zèn),肤受之愬(sù),不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。” ◎子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祗以异。’” ◎樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德,修慝(tè),辨惑。”子曰: “善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”

(五)

◎司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天。’君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

◎棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟(kuò)犹犬羊之鞟。”

◎哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍(hé)彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” ◎曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

国学经典——第六单元《千家诗》 1. 题屏

[宋] 刘季孙

呢喃燕子语梁间,底事来惊梦里闲。 说与旁人浑不解,杖藜携酒看芝山。

2. 漫兴(其七)

[唐] 杜甫

糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱。 笋根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠。

3. 初夏游张园(下)

[宋] 戴复古

乳鸭池塘水浅深,熟梅天气半阴晴。 东园载酒西园醉,摘尽枇杷一树金。

4. 夏日登车盖亭(下)

[宋] 蔡确

纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。

5. 约客

[宋] 赵师秀

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

国学经典——第七单元《论语》 子路第十三

(一)

◎子路问政。子曰:“先之劳之。”请益。曰:“无倦。”

◎仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?” ◎子路曰:“卫君待子为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

(二)

◎樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情 。夫如是,则四方之民襁(qiǎng)负其子而至矣,焉用稼?”

◎子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

◎ 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” ◎子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”

◎子谓卫公子荆:“善居室。始有,曰:‘苟合矣’。少有,曰:‘苟

完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”

◎子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”

曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

◎ 子曰:“苟有用我者,期(jī)月而已可也,三年有成。” ◎子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!” ◎ 子曰:“如有王者,必世而后仁。”

(三)

◎子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?” ◎冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也?如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”

◎定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几(jī)也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”

◎叶公问政。子曰:“近者悦,远者来。”

◎子夏为莒(jǔ)父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

◎叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

◎樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”

◎子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁(kēng)然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲(shāo)

之人,何足算也?”

◎子曰:“不得中行而与之,必也狂狷(juàn)乎!狂者进取,狷者有所不为也。”

◎子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒 其德,或承之羞。”?子曰:不占而已矣。”

(四)

◎子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

◎子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”

◎子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”

◎子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” ◎子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”

◎子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲(sī),怡怡(yí)如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。” ◎子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”

◎子曰:“以不教民战,是谓弃之。”

五年级下册国学经典背诵内容

(四)◎子张问明。子曰:“浸润之谮(zèn),肤受之愬(sù),不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”◎子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祗以异。’”◎樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德,修慝(tè),辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,
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