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易经全文及白话翻译(全)

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六三,师或舆尸,凶。

(译)六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,凶险。

《象》曰:“师或舆尸”,大无功也。

(译)《象辞》说:“士兵不时运送战死者的尸体回来”,说明不能知己知彼,在敌强我弱的情况下,不自量力发动进攻,结果战败,没有任何功绩可言了。 六四,师左次,无咎。

(译)六四,率军暂时撤退,免得遭受损失。 《象》曰:\左次无咎\,示失常也。

(译)《象辞》说\观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐,免遭更大损失\。说明深通兵法,懂得用兵有进有退的常理。

六五,田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 (译)六五,田野中有野兽出没,率军围猎捕获,不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅,必将战无不胜,委任无德小人将运送着尸体大败回,占问的结果必然是凶险的。 《象》曰:\长子帅师\,以中行也;\弟子舆尸\,使不当也。 (译)《象辞》说:\委任有德长者统帅军队战无不胜\,表明居中恃正,行为有法度,必然获胜;\委任无德小人将运送着战死者的

尸体,大败而归\,说明用人不当,必招致大败,将自食恶

果。

上六,大君有命,开国承家,小人勿用。

(译)上六,凯旋而归,天子颁布了诏命,分封功臣,或封为诸侯,或封为上卿,或封为大夫,但小人决不可以重用。 《象》曰:\大君有命\,以正功也;\小人勿用。必乱邦也。 (译)《象辞》说:\天子颁布了诏命,分封功臣\,是为了按功劳大小而公正封赏。\小人决不可以重用\,因为重用小人必然危害并扰乱邦国。

第八卦:《比卦》

比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 (译)《比卦》象征亲密无间,团结互助:吉祥。探本求原,再一次卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者,长久不变地坚守正道,不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将有凶险。

《象》曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。 (译)《象辞》说:《比卦》的卦象为坤,(地)下坎(水)上,象征地上有水。大地上百川争流,流水又浸润着大地,表明地与水亲密无间,互相依存;以前的历代君主明白这个道理,所以分封土地,建立万国,安抚亲近各地诸侯。 初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。 (译)初六,具有诚实守信的德行,亲密团结,辅佐君主,

不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸,这样远方的人纷纷前来归附,结果是吉祥的。 《象》曰:《比》之初六,有它吉也。

(译)《象辞》说:《比卦》的第一爻位(初六),表示一开始便具有诚信的德行,致使远方来人归附,自然可获吉祥。 六二,比之自内,贞吉。

(译)六二,在内部亲密团结,努力辅佐君主,结果是吉祥的。

《象》曰:\比之自内\,不自失也。

(译)《象辞》说:\内部亲密无间团结一致,辅佐君主\,说明没有偏离了正道。 六三,比之匪人。

(译)六三,和行为不端正的人交朋友,而且关系亲密。 《象》曰\比之匪人\,不亦伤乎?

(译)《象辞》说:\和行为不端正的人交朋友,而且关系亲密\,难道不是一件很可悲的事吗? 六四,外比之,贞吉。

(译)六四,在对外交往中互相信任,亲密团结,尽力辅佐贤明的君主,其结果是吉祥的。 《象》曰:外比于贤,以从上也。

(译)《象辞》说:在外面亲密团结朋友,辅佐贤君,说明要顺从居于尊上地位的君主,才会有好的结果。

九五,显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 (译)九五,光明无私,亲密团结,互相辅助;跟随君王去田野围猎,从三面驱赶,网开一面,看着禽兽从放开的一面逃走,毫不在乎,君王的部下也不戒备,吉祥。

《象》曰:\显比\之吉,位正中也,舍逆取顺,失前禽也;邑人不诫,上使中也。

(译)《象辞》说:\光明无私,亲密团结,互相辅助\,可获得吉祥,因为此时居于正中位臵。抛弃逆天行事的举动而顺其自然,就好像围猎时网开一面,让该被擒的禽兽落网,不该被获的从前面逃掉;君王的部下听其自然,不加戒备;这是君王的贤德感化了部下的缘故。 上六,比之无首,凶。

(译)上六,和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位,将有凶险。

《象》曰:\比之无首\,无所终也。

(译)《象辞》说:\和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位,将有凶险\,说明自己将来没有可以归附的地方,无立足之地。

易经学习入门2009-11-12 13:13何为易经:

何为易经:

易经: 群经之首 群经之始 易经广大精微 无所包容 上古的伏羲氏“仰视、俯视、广角” ——创造八卦图 中古的周文王——六十四卦 周易 近古的孔子——做十翼

——易经是集体创作的。

易经既是自然科学,也是人伦道德,是中国哲学思想的总源头。

现代人学习易经的实际意义: 1、纠正似是而非的观念 2、具有神秘性道德性 3、求同存异

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易经全文及白话翻译(全)

六三,师或舆尸,凶。(译)六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,凶险。《象》曰:“师或舆尸”,大无功也。(译)《象辞》说:“士兵不时运送战死者的尸体回来”,说明不能知己知彼,在敌强我弱的情况下,不自量力发动进攻,结果战败,没有任何功绩可言了。六四,师左次,无咎。(译)六四,率军暂时撤退,免得遭受损失。《象》曰:\左次
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