庚带申水庚向更切。以既属向煞，又属坐煞，又兼于水中是以最凶。张九仪谓此向水，庚申年大不利。又谓庚水、庚申砂，固大畏。即庚申缺凹风吹穴，亦出恶人□讼，武断屠毒，不问何龙向皆畏之。虽未必尽然，然亦见金煞为尤重也。次则艮向之寅水兼来，巽向之巳水兼来，张氏亦以为最凶。
又有论反畏者。如丁巳畏巽、酉畏辛、申畏庚亥、庚卯畏坤乙、亥畏壬、寅畏艮之类。以山向克水，谓之反畏。主冷退痨怯之类。按此说太拘
以上八煞水固为恶曜，然依左右宫水法，从天盘干维上收水，则可审其轻重，以消纳之。若再合向上凈阴阳之贪巨武辅四吉及禄马贵人之类，则煞化为官矣。断不可反背左右宫法，致水从天盘支位上来，虽合凈阴阳禄马贵人之类亦凶。此官，化为煞也。玉尺云：如见曜方冲至，应知阖室遭刑，故煞曜最忌支神冲击。盖八煞乃八卦之官鬼爻，能消纳之则为官，不能消纳之则为鬼矣。 又天盘干维虽可消纳，若向上阴阳不凈及带刑冲破害刃之类，则亦宜慎之为吉也。
起禄马法
干甲禄在寅 坤乙禄在午 艮丙禄在巳 巽辛禄在酉 丁巳酉禄在午 庚卯亥未禄在申 壬寅午戌禄在亥 癸子申辰禄在子
申子辰马在寅 寅午戌马在申 亥卯未马在巳 巳酉丑马在亥 八干四维随左右所兼如干兼亥马在巳 兼戌马在申之类。
起贵人法
甲戊庚牛羊 乙已鼠猴乡 丙丁猪鸡位 壬癸兔蛇藏 六辛逢马虎 颠倒合阴阳
张九仪曰：甲取未，乙取申，俱以阳贵为主。阴贵荫女家而已，此说未是。当以左旋取阳贵，右旋取阴贵，阳贵从子左旋，阴贵从申右转也。
六看纳甲合阴阳
此即凈阴凈阳也。八卦乾坤坎离在先天四正为阳，震巽艮兑在先天四隅为阴。其馀八干，则干纳甲壬、坤纳乙癸为阳。艮纳丙、巽纳辛、震纳庚、兑纳丁为阴。其馀八支，则申子辰纳于子、寅戌纳于午，为阳。亥未纳于卯、巳丑纳于酉，为阴。故乾坤甲乙壬癸子申辰寅午戌十二山，以红字别之，艮丙巽辛庚卯亥未丁酉巳丑十二山以黑字别之，俗谓红黑水是也。凡阳龙宜收阳水，阴龙宜收阴水，为四吉水。若龙水阴阳杂，为四凶水。
古人九星翻卦之法。其辅弼贪狼巨门武曲四星，即此阴阳不杂之四吉水也。破禄存文曲廉贞，即此阴阳相杂之四凶水也。其法以入首龙上本卦为辅星，遂爻遽变，自中而下。又翻而上，又翻而下，复翻而上，以辅武破廉贪禄文为序。如干甲龙，以干为辅星，变中爻得离为武曲，变下爻得艮为破军，又翻上变中爻得巽为廉贞，变上爻得坎为贪狼。又翻下变中爻得坤为巨门，变下爻得震为禄存，又翻上变中爻得兑为文曲，至上爻复得干本卦而止。馀七卦皆同推。
此法只收客水，若随龙抱穴之之，不拘此论。
又向上亦可兼，以此法收客水。但当以前天盘左右干维生旺诸法为主，而以此法参用之。若合天盘水法，又合凈阴阳，则更吉。若不合天盘水法，虽合凈阴阳，亦不可遽言吉也。
刑冲破刃相捡挍
刑者：子刑卯、卯刑子、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑。如子向，卯水来，卯向子，水来为水刑向或别向而子卯水齐来，为水刑木之类。张九仪曰：水刑向者多，最凶。水刑水者少，然亦有时犯之，俱主刑狱、祸败，不可不察。
冲者：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。向上无对冲水，惟两路水来。有犯冲者，如亢娄双归之类，不可不慎。
破者：子破酉、酉破子、卯破午、午破卯、丑破辰、辰破丑、戌破未、未破戌、寅破亥、亥破寅、巳破申、申破巳。张九仪曰：避之之法，总以凈阴阳不杂，自不犯其病矣。
害者：子未一穿，丑午一穿、寅巳一穿、申亥一穿、酉戌一穿、辰卯一穿。张九仪曰：通书所谓独火煞、冰消瓦解煞是也。水路犯之主消耗。又曰：子未丑午病少犯，而酉戌并朝，辰卯混来人所易忽甚为可畏。
羊刃者，禄前一位也。如甲禄在寅、卯为羊刃。乙禄在卯，辰为羊刃。丙刃在午，丁刃在未，庚刃在酉，辛刃在戌、壬刃在子，癸刃在丑。张九仪曰：甲向卯水、丙向午水固不吉。辛向戌水、癸向丑水亦凶。至若庚见酉、丁见未、壬见
子合凈阴阳，竟不为刃也。
以上刑冲冲破害羊刃等煞，惟水之两路并来及一路兼流者，最易忽略，不可不慎。若向上只须合凈阴阳，则一切自然不犯。惟刃之庚见酉、壬见子、丁见未、乙见辰系凈中之犯刃者，而不以为忌。至申之刑寅，未之刑丑、阴阳虽凈，而向上无对冲水，自不至犯。此可见向水亦以合凈阴阳为最善。
又按午亥辰酉为自刑。是本向上之水然古人未言，或当不忌。倘欲慎之。惟纳于天盘干维，不犯地支为要诀耳。
七看零神与正神
此向法之变也。天盘左右干维立向者正法也。若形势必不能立干维向，不得不用地支者，则看地支中串地盘地支者，为正神。串地盘地盘干维者为零神。零神者，十二宫之末也。至此，则冲击之气了已尽，亦可立向而无病。天玉云：阴阳二字看零正，坐向须知病是也。此向法之一变也。然若遇正神成局，不能立零神向，则必水入零堂，不至动其正神冲击之气。正神静，而零神动，则正神向亦可立。天玉云：若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知好。认取来山脑是也。此□法之二变也。
八双山皆变调
此向法之又一变也。零神正神，皆犹是三七兼加之向。又有形势必不能合兼加之向，不得不立地盘正中向者，在天
盘二十四山，则当双山之间，向双山之缝。此等向水，惟地盘八干四维在零神之际，可以协吉。若十二支位，正当冲击之际，难言不凶。天玉云：双山双向水零神，富贵长无贫，若遇正神须败绝，五行当分别。又曰：正山正向流支上，寡天遭刑杖是也，此向法之三变也。
以上三变，皆形势转移必形势有天然之向确不可易而后用之。盖地气既胜则不必专用天气。故曰：形次之，方又次之。若非有天然之向，而其势可以左右者，则当以天盘干维为善也。
倒翻天玉青囊书说破根都失笑
以上水法俱是杨曾赖刘诸书真正要诀，后人失传。纷纷解索搜奇好凿，以为隐秘。而实无当于前人之旨。此歌说破用法，见者不免失笑，以为诸书元奥，必不若此之易，不知其理，甚元甚平乃为天地自然之妙。盖亦民可使由之一类也。
此歌诸法，乃正当不易之理。间亦有怪穴奇地，竟不可以正格拘者。葬后数代多不利，久轰烈不凡。然此亦世间罕遇之地，必须旷世巨眼，方能扦葬。不然鲜有不败者，杨曾诸贤教人水法，皆经常之□处处可合，人人可能，其中变化妙用，正自无穷。此不可听信异说，妄用取凶也。
地理水法要诀
